INSTITUTO OSCAR MASOTTA

2011-12-29T15:07:00.000-03:00

Eric Laurent en El refugio de la cultura

2011-12-15T01:35:00.002-03:00

2011-12-02T16:01:00.007-03:00

JORNADA DE CIERRE CID JUJUY

2011

SÁBADO 3 DE DICIEMBRE
9.30 HS

FACULTAD DE HUMANIDADES
Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4

2011-12-02T15:47:00.005-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Asociación de Docencia e Investigación de Psicoanálisis en Jujuy
Personería Jurídica 6647-G-10
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

PRESENTA

PERIÓDICO
EL NORTE
Nº 37

http://www.megaupload.com/?d=BIZ8URHO

2011-11-22T16:43:00.003-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Asociación de Docencia e Investigación de Psicoanálisis en Jujuy.
Personería Jurídica 6647-G-10
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 13:
LA SUBLIMACIÓN

A cargo de:
CARMEN SÁNCHEZ DE BUSTAMANTE

Sábado 26 de Noviembre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-11-15T01:57:00.004-03:00

JORNADA DE CIERRE 2011
CID JUJUY

SÁBADO 3 DE DICIEMBRE
9.30 HS
FACULTAD DE HUMANIDADES

A modo de conclusión luego de un año de trabajo, invitamos a los asistentes y docentes del Cid Jujuy a participar de las jornadas de cierre de actividades del año 2011.

La presentación de abstrac será hasta el día 26 de Noviembre como fecha límite.

Ejes tematicos:
1) La identificación: El complemento del significante S1 y el complemento del objeto "a".
2) Dos dimensiones del objeto "a": fantasma y pulsión.
3) El sintoma en su función significante y en su función de goce.
4) La función de lo Real

Requisitos formales para la presentación de trabajos

Abstract:
- Título del trabajo

- Autor/es

- e-mail del autor

- Eje temático

- Fecha límite: hasta el 26 de Noviembre

- Remitir al mail del Instituto Oscar Masotta: iomjujuy@yahoo.com.ar - psautino@hotmail.com

Trabajos:
- Tipo de archivo Word (doc)

- 2 carillas (no incluye bibliografía)

- Márgenes: 2,5 todos

- Letra Arial 12

- Interlineado simple

2011-11-09T02:16:00.006-03:00

Muere el poeta Tomás Segovia

(Traductor de los Escritos de Lacan)

El escritor, que nació en Valencia en 1927, emigró al país norteamericano en 1944, donde estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM
MANUEL M. CASCANTE / CORRESPONSAL EN CIUDAD DE MÉXICO

El poeta español afincado en México Tomás Segovia ha muerto a los 84 años de edad. El escritor, que nació en Valencia en 1927, emigró al país norteamericano en 1944, donde estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Además de a la poesía, Segovia se dedicó al teatro, el ensayo, la narrativa y la traducción, así como al cine y la difusión cultural.
A lo largo de su carrera recibió importantes galardones como el Xavier Villaurrutia en 1972, el Magda Donato en 1974, el Alfonso X de Traducción en 1982, 1983 y 1984, el Octavio Paz en 2000, el Juan Rulfo en 2005 y el Federico García Lorca en 2008.
Hace apenas unos días, el poeta recibió un homenaje junto a Juan Gelman como ganadores del premio Poetas del Mundo Latino Víctor Sandoval, que les fue entregado en Aguascalientes. Durante una rueda de Prensa previa a la entrega del reconocimiento, Segovia dijo que "uno se hace la ilusión de que un premio es un reflejo de los lectores, pero luego uno ve que lo da un jurado y no necesariamente refleja la opinión de los lectores, su aplauso".
Entre sus obras cabe señalar "La luz provisional" (1950), "El sol y su eco" (1960), "Figura y secuencias" (1979), "Cantata a solas" (1985), "Poética y profética" (1986) o su colección de relatos "Otro invierno" (2001).

Lo que tengo

"Siempre me canso de contar

Antes de contemplar el inventario

De todo lo que tengo

Tantos amaneceres y crepúsculos

Y altas noches calladas

Tantos árboles por todo el mundo

Casi todos con pájaros

Tantas delicias para el tacto y para el ojo

Y el oído hasta donde todavía me llega

Para el olfato y el taimado gusto

Y tantas horas para estar despierto

Y otras para soñar dormido

Y tantos días con sus noches

Como el fiel renovarse de las olas

Todo eso tengo y además

La mujer que me tiene"

2011-11-09T02:01:00.004-03:00

JORNADAS 2011 - BIBLIOTECA ANALÍTICA DE JUJUY

¿SE PUEDE DOMESTICAR EL SUFRIMIENTO MENTAL?
5/11/2011

2011-11-09T01:32:00.002-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 9:
EL FANTASMA Y LA CONSTRUCCIÓN II

A cargo de:
SILVIA TORRES

Sábado 12 de Noviembre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-10-24T15:39:00.003-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

COLOQUIO SEMINARIO
Disciplina del Comentario: Sebastían Ibañez
Lógica de la cura: Luciana Tolaba
Coordina: Patricio Alvearez

Viernes 28 de Octubre
HS. 20,00
Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4

CLASE 11:

EL FANTASMA Y LA CONSTRUCCIÓN

A cargo de:
PATRICIO ALVAREZ
MIembro de la EOL y de la AMP. Docente en la UBA. Supervisor de adultos en Hospitales Alvarez, Durand, Rivadavia, Piñero, CEntr 1. Supervisor de niños y adolescentes en HOspitales Italiano y Elizalde. Colaborador docente del ICBA: Colaborador del centro Hans.

Sábado 29 de Octubre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy

2011-09-30T23:26:00.001-03:00

http://www.megaupload.com/?d=85XT8233

2011-09-27T01:37:00.005-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Asociación de Docencia e Investigación de Psicoanálisis en Jujuy.
Personería Jurídica 6647-G-10
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 9:
EL CONOCIMIENTO Y EL SABER... LA INVENCIÓN II

A cargo de:
ANA CALDERÓN

Sábado 1 de Octubre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-09-19T22:51:00.002-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Asociación de Docencia e Investigación de Psicoanálisis en Jujuy.
Personería Jurídica 6647-G-10
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 8:
EL CONOCIMIENTO Y EL SABER... LA INVENCIÓN

A cargo de:
MARÍA JOSÉ AUTINO

Sábado 24 de Septiembre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-09-04T23:57:00.006-03:00

CID-JUJUY
Invita
CONFERENCIA

CONTINGENCIA Y NECESIDAD EN EL DIAGNÓSTICO EN PSICOANÁLISIS
A cargo de:

RICARDO GANDOLFO
Docente de la U.N.T. Miembro de Asociación Freudiana de Psicoanálisis. Miembro de IOM CID Tucumán. Miembro adherente de la Asociación Amigos de la Fundación Descartes. Autor de “Ensayos Analíticos” (ED. Descartes. 2000) y numerosos articulos en revistas de todo el país. Escritor, ha publicado “Diario de Babel” (ED. Sudamérica. Bs. AS. 1980).

Viernes 9 de Septiembre
HS. 20,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Casa Central. Aula 18
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-09-04T23:46:00.003-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 8:
LA PULSIÓN DE MUERTE DE FREUD: LA DESTRUCCIÓN Y LA DE LACAN: REAL (PARTE II)

A cargo de:

RICARDO GANDOLFO

Sábado 10 de Septiembre
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

Entrevista a Éric Laurent - Parte I

2011-08-24T21:36:00.001-03:00

2011-08-24T20:52:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Asociación de Docencia e Investigación de Psicoanálisis en Jujuy.
Personería Jurídica 6647-G-10
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 8:
LA PULSIÓN DE MUERTE DE FREUD: LA DESTRUCCIÓN Y LA DE LACAN: REAL (PARTE I)

A cargo de:

ANDREA BLASCO

Sábado 27 de Agosto
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-08-16T00:17:00.006-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

COLOQUIO SEMINARIO
Disciplina del Comentario: Analia Ibarra
Lógica de la cura: Ma. Laura Mamaní.
Coordina: Silvia Szwarc

Viernes 19 de Agosto
HS. 20,00
Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4

CLASE 7:

EL SIGNIFICANTE Y LA LETRA: LA INSIGNIA

A cargo de:

SILVIA SZWARC

Sábado 20 de Agosto
HS. 9,00

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4
http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

2011-08-12T15:28:00.003-03:00

"CONGRESO AMP BUENOS AIRES 2012

Estimados colegas, tenemos el agrado de informarles que la SECRETARIA DE CULTURA DE LA PRESIDENCIA DE LA NACION ha resuelto auspiciar y declarar de interés cultural el VIII CONGRESO DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DE PSICOANÁLISIS: “EL ORDEN SIMBÓLICO EN EL SIGLO XXI”. NO ES MÁS LO QUE ERA. ¿QUÉ CONSECUENCIAS PARA LA CURA?

http://congresoamp.com/es/template.php

Secretaría de Prensa y difusión
Marisa Morao

2011-08-11T23:31:00.003-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 6:

IDENTIFICACIÓN Y REPRESENTACIÓN: LA ALIENACIÓN

A cargo de:
GRACIELA ROSSO

Sábado 13 de Agosto
HS. 9,30

Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4

http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

1-9 Vicente Palomera - Las psicosis ordinarias: sus orígenes, su presente y su futuro

2011-08-11T04:11:00.002-03:00

1-9 Gustavo Dessal - Algunas maneras discretas de estar loco

2011-08-11T04:09:00.001-03:00

1-7 Sergio Larriera - Locura y lenguaje

2011-08-11T04:06:00.002-03:00

1-8 Marie Hélène Brousse - Cuerpos lacanianos

2011-08-11T04:02:00.002-03:00

1-5 Araceli Fuentes ¿Estaba loco James Joyce?

2011-08-11T03:59:00.002-03:00

1-5 Estela Paskvan - NO NAME -

2011-08-11T03:56:00.002-03:00

2011-07-22T14:19:00.005-03:00

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011

CLASE 5:

LA INTERPRETACIÓN CONTINUA Y DISCONTINUA

A cargo de:

Ana María Grellet - Luciana Tolaba

Sábado 30 de Julio

HS. 9,30
Otero 257. Facultad de Humanidades. Aula 4

http://www.facebook.com/pages/IOM-CID-Jujuy/

Televisión 1973 | Jacques Lacan (1-7)

2011-07-10T18:01:00.001-03:00

2011-07-05T00:05:00.003-03:00

VII Jornadas de los CID del NOA

VII Jornadas de los CID: Salta, Santiago del Estero, Jujuy y Tucumán

Sexo, drogas y… no podemos evitar la resonancia a lo que hace algunos años constituyó un slogan. Sexo, drogas y rock’n roll, fue una consigna bajo la cual muchos jóvenes construyeron un estilo de vida, establecieron modos de pensar y actuar. Más allá de juicios morales acerca de las consecuencias que tuvo o tiene ese slogan en particular, se trata de pensar en presente qué organiza los modos de satisfacción, cómo funcionan y sus consecuencias.
En la actualidad es complicada la cuestión de los slogans, parecen haberse multiplicado y no es claro su valor. Hoy como en los tiempos de Freud, hay dificultades para resolver las cuestiones del encuentro con el sexo y los tóxicos constituyen una muleta o un quitapenas. Pero es claro que hay variaciones en los modos de presentación de estos problemas y eso puede implicar variaciones en la clínica analítica y en las respuestas de las instituciones. ¿Cuáles son esas variaciones? ¿Qué consecuencias implican?
Hay expresiones que fueron reabsorbidas por diferentes discursos para explicar los problemas actuales: la caída de los ideales, la declinación de la función paterna, sin que se sepa ya qué se quiere decir con eso y hasta parecen constituir gritos de guerra de algunos clanes.
Miller comienza su Seminario “Los signos del goce” tomando el término slogan para advertirnos sobre la inconveniencia de constituirnos como un clan. Esto implica no repetir consignas sino tratar de argumentar y demostrar cuales son las formas actuales, y en ellas distinguir lo nuevo y lo antiguo que insiste o retorna.

Bibliografìa sugerida:

Los signos del goce de J.A. Miller
Extimidad de J.A.Miller
Seminario 10: La angustia de J.Lacan
Seminario 11: Los cuatro conceptos fundamentales de J.Lacan
Seminario 7: La ètica del Psicoanalisis de J-Lacan
Seminario 20: Aun de J.Lacan
Escritos 1 y 2 de J.Lacan
Las identificaciones.Claves para la clinica. German Garcia .Edit.Otium
Variaciones sobre psicosis. Germàn Garcia. Edit.Otium

Requisitos formales para la presentación de trabajos

Abstract:
- Título del trabajo
- Autor/es
- CID al que pertenece
- e-mail del autor
- Eje temático
- Hasta 1500 caracteres (sin espacios)
- Fecha límite: hasta el 30 de agosto
- Remitir al mail del CID-Salta cidsalta@yahoo.com.ar

Trabajos:
- Tipo de archivo word (doc)
- 2 carillas (no inlcuye bibliografía)
- Márgenes: 2,5 todos
- Letra Arial 12
- Interlineado simple
- Fecha límite: 15 de setiembre
- Remitir al mail del CID-Salta cidsalta@yahoo.com.ar

(No se recibirán trabajos después de la fecha estipulada por cuestiones organizativas)

2011-06-26T18:58:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

COLOQUIO SEMINARIO
Disciplina del comentario: Analía Ibarra.
Logica de la cura: María Laura Mamaní.
Coordina: Silvia Swarc

Viernes 1 de Julio de 2011 a 20 hs
Otero N° 257. FACULTAD DE HUMANIDADES. 2º Piso - Aula 20.

SEMINARIO CLINICO
Ciclo 2011
“Los signos del Goce”
Clase 5: “El significante y la letra: La insignia”
A cargo de Silvia Swarc

Sabado 2 de Julio de 2011 a 9,30 hs.
Otero N° 257. FACULTAD DE HUMANIDADES. Aula 4.

http://www.facebook.com//IOM-CID-Jujuy/

2011-06-19T17:48:00.004-03:00

SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2011
RESUMEN de la Clase 1 - "¿QUÉ ES UN SUJETO?" a cargo de Mabel Sánchez

- 30 de Abril de 2011 -

En el capítulo II del curso de Jacques Alain Millar leemos por lo menos cuatro citas del texto “Subversión del Sujeto y dialéctica del deseo” (1960) de Lacan. Es el propósito de éste subvertir la noción de sujeto diferenciándolo del criterio de la psicología como unidad poniendo en duda la connaturalidad entre el sujeto y el objeto. El inconsciente a partir de Freud es una cadena de significantes siendo éste el término decisivo. Una vez reconocido en el inconsciente la estructura del lenguaje, platea la pregunta ¿qué clase de sujeto podemos concebirle?
Articulando las referencias que Miller va plateando en su desarrollo se explicitan las diferencias en cuanto a: el sujeto como efecto, la dimensión del habla entre enunciado y enunciación, la diferencia entre hablar y decir, la modificación de la teoría de la comunicación en cuanto a quién emite el mensaje y quién lo recibe. Como así también la función de corte del discurso a fin de verificar la estructura del sujeto como discontinuidad en lo real. El primer piso del grafo sirvió para desarrollar tales cuestiones además de situar lugares (el Otro) y momentos (significado de A) explicitando el funcionamiento del Círculo de la significación y su relación con la cuadratura del círculo en tanto el sujeto se constituye sustrayéndose y descompletando al Otro.

2011-06-18T14:25:00.000-03:00

JORGE ALEMÁN EN TELEVISIÓN PÚBLICA - El refugio de la cultura - 11-06-11 (1 de 4)

2011-06-12T16:57:00.001-03:00

2011-06-12T14:16:00.002-03:00

SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2011
RESUMEN de la Clase 4 - "EL SÍNTOMA Y LA ESCRITURA" a cargo de Susana Pihuela
- 28 de Mayo de 2011 -

La clase sobre “Síntoma y escritura” estuvo a cargo de Susana Pihuela. Comenzó haciendo un desarrollo de la importancia de la palabra y el lenguaje, la diferencia entre signo y significante, entre palabra y escritura .Planteo la función del síntoma y la función de lo escrito, introduciéndose así en la nueva enseñanza de Lacan respecto al síntoma: el cual si bien esta estructurado como un lenguaje, también hay en el lenguaje goce. Cuando Lacan aborda este cambio propone un nuevo término: Goce-sentido, indicando así la relación existente entre el efecto de sentido y la producción de goce. Concluyo planteando como en la experiencia analítica el efecto de sentido se completa con la implicación del fantasma.

2011-05-31T15:00:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2011
PROGRAMA ORGANIZADO ALREDEDOR DEL SEMINARIO
DE JACQUES ALAIN MILLER
"LOS SIGNOS DEL GOCE"

Clase 5
"LA ÉTICA DEL PSICOANÁLISIS. FORZAMIENTO"

A cargo de
Laila quintar

SÁBADO 11 de JUNIO
9,30 Hs.

OTERO Nº 257 - AULA 4
FACULTAD DE HUMANIDADES

2011-05-22T15:14:00.007-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2011
PROGRAMA ORGANIZADO ALREDEDOR DEL SEMINARIO
DE JACQUES ALAIN MILLER
"LOS SIGNOS DEL GOCE"

Clase 4
"EL SÍNTOMA Y LA ESCRITURA"

A cargo de
Susana Pihuela

SÁBADO 28 de MAYO
9,30 Hs.

OTERO Nº 257 - AULA 4
FACULTAD DE HUMANIDADES

2011-05-15T15:34:00.005-03:00

BIBLIOTECA ANALÍTICA DE JUJUY
Presenta

“EL PSICOANÁLISIS, LOS PSICOANALISTAS
Y LOS MEDIOS”

Conferencia a cargo de

MARCELO IZAGUIRRE
Psicoanalista
Director del Centro Descartes Bs. As.

SÁBADO 21 DE MAYO
10:00HS
Actividad gratuita

BELGRANO 1205

http://www.bibliotecaanalitica.blogspot.com

2011-05-08T15:44:00.001-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita
SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2011
PROGRAMA ORGANIZADO ALREDEDOR DEL SEMINARIO
DE JACQUES ALAIN MILLER
"LOS SIGNOS DEL GOCE"

Clase 3
¿QUÉ ES UN SUJETO?
Parte II

A cargo de
Raúl Argüello

SÁBADO 14 de MAYO
9,30 Hs.
OTERO Nº 257 - AULA 4
FACULTAD DE HUMANIDADES

2011-05-08T15:43:00.004-03:00

INFORMA COMISION BIBLIOTECA:

EN LA FOTOCOPIADORA "CLAUDIO" (UBICADA AL FRENTE DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES ) SE ENCUENTRA UNA CAJA CON EL MATERIAL BIBLIOGRAFICO CORRESPONDIENTE AL SEMINARIO, COMO ASÍ TAMBIEN EL LIBRO "LOS SIGNOS DEL GOCE DE J.A. MILLER. ATTE .

Comisión Biblioteca:
Graciela Rosso-Susana Casasco-María Laura Mamaní

2011-05-08T14:52:00.004-03:00

6 de Mayo
de 1856:

Nace Sigmund Freud

2011-05-08T14:22:00.009-03:00

Néstor Groppa (1928 - 2011)

Porque...un solo día es la vida. Y otra extensión es la muerte....

Nació en 1928 en Laborde, en la provincia de Córdoba. Falleció en San Salvador de Jujuy el 4 de mayo de 2011.
Poeta, escritor, periodista y educador. Cursó estudió en su provincia natal, Córdoba, y en Buenos Aires. Fue maestro en Tilcara y bibliotecario en San Salvador de Jujuy, donde reside.
En 1955, fundó en Jujuy, con los poetas Jorge Calvetti, Andrés Fidalgo y Mario Busignani, el novelista Héctor Tizón y el pintor Medardo Pantoja, la revista Tarja, que fue un hito en la literatura del Noroeste Argentino.Perteneces a la Academia Argentina de Letras como miembro correspondiente. Recibió, entre otros premios oficiales, el Gran Premio de Honor de la Fundación Argentina para la Poesía, del año 2007.
También fue creador de la editorial Universitaria jujeña. En 1966 se incorporó como miembro correspondiente a la Academia Argentina de Letras. En 1998 inició la publicación de los Anuarios del tiempo que registran una historia afectiva de Jujuy entre 1960 y 1996 de los cuales ya lleva compilado diez tomos.Miembro correspondiente de la Academia Argentina de Letras desde 1996.Creador de su sello editorial "buenamontaña" ( l966 )con 31 títulos publicados ( 1 Premio Nacional, 1 Premio Regional y 4 Fajas de Honor de SADE. Uno de los sellos del interior

DE UNA CIUDAD
DE LA POESÍA

Yo soy uno que pasa, como pasa cualquiera,
acaso con distinta ventura en la mirada;
que se va como hablando con tus cosas notables
aunque piense en aquellas que viven olvidadas.

O en otras que no existen, pero que han sucedido:
el tronar, por ejemplo, de ampulosa batalla
donde sueltan lapachos sus rebaños de flores
y la tarde es paloma que en sus hojas encanta.

Yo me siento abrumado por tus sombras de pueblo
y retomo latidos de una vieja fragancia
y recorro tus villas, caminándote el tiempo,
que al ocaso te deja su color de medalla.

Tus cimientos son razas enervadas de pólvora.
Por la torre celeste va el Jujuy de las almas
y junto al averío de extraños doctrineros,
angelitos caciques y proscriptos de agallas.

Hay paisajes perdidos en tus nombres silvestres
orillados por ritos de las tierras más altas,
con el cielo – ¡ tan cielo ! – de esos pueblos de adobe
devanando calmosos la luz y la distancia.

Y los mudos resuellos de tus cerros vigilan
el croar de los ríos entre cientos de casas,
de tus ríos que vagan al revés de la luna,
de tus ríos que bajan a perderse en el alba,

con su limo de tarcos y ranchitos ilustres
y un viejo presente de cosa postergada,
de atraso imperdonable.....yo les pido me excusen
por pintar este verso en la tacita de latas,

donde pienso razones de su mundo de brazos,
de su selva de oficios, de su rama dorada
con mitos y fantasmas, pintorescos y tristes,
y gallitos de ceibo alertando mañanas.....

.....San Salvador de Jujuy, sobre la arqueología
del pan de cada día y de esta lluvia mansa.

San Salvador de Jujuy, ni leal ni constante:
definitiva y sola tres veces en el mapa.

EN EL TIEMPO LABRADOR

Yo que ansío viajar eternamente
y eternamente sin salir me veo,
pensando en mi pasado y mi presente.
El niño en que viví y lo que leo,
son los suaves amparos de estos días
y la justa riqueza que poseo.
Honrado por la vida, es solo mía,
la principal labranza del decoro
plenándome de sombras y alegrías.
Es áspera herramienta que valoro
por ser grave de temple y soberana,
y a la vez, común e íntimo tesoro.
Yo siento al renacer cada mañana
que la luz inmemorial en su camino
es una flor reciente y ya lejana,
que en el antiguo andar donde trajino
debieran ser amor los sinsabores ;
que conozco desde mucho mi destino.
Y no tengo otro haber que estos amores;
este anhelar de verlo compartido
al cielo terrenal de las labores.
Y porque así lo pienso convencido
que es aquí donde sigue derrotado
bajo siglos de cielo prometido,
qué horrible daño, qué inmenso pecado,
yo puedo cometer, si lo que espero
es verlo en este mundo liberado !
Viviendo solamente porque quiero
que el rumbo de la luz por donde sigo
me deje en ese mundo verdadero,
aquí en la noche de mi patria digo
cómo fueron mis tiempos habitados,
y aseguro y me tengo por testigo :

yo seré nada más que lo cantado.

De EN EL TIEMPO LABRADOR ( 1959 - 1964 ) poemas de Néstor Groppa,
Ediciones “buenamontaña” San Salvador de Jujuy MCMLXVI.

2011-04-18T13:17:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLÍNICO CICLO 2011

PROGRAMA ORGANIZADO ALREDEDOR DEL SEMINARIO DE JACQUES ALAIN MILLER

"LOS SIGNOS DEL GOCE"
Clase 2

¿QUÉ ES UN SUJETO?

Parte I

A cargo de

Mabel Sánchez

SÁBADO 30 de ABRIL

9,30 Hs.

OTERO Nº 257 - AULA 4

FACULTAD DE HUMANIDADES

2011-04-10T17:42:00.002-03:00

COMISION DE INVESTIGACIÓN DEL CID-JUJUY

Los interesados pueden constituirse en :

a) Investigador: una persona (ver Happening Nro1 en la página de la EOL www.eol.org.ar) b) Módulos de investigación. Varias personas con un responsable, 2 coordinadores y un asesor. ( Ver Módulos de investigación en www.centrodescartes.org.ar) c) Cartel: Cuatro personas más uno que podrán inscribirlo en la Escuela de la Orientación Lacaneana(ver www.eol.org.ar secretaría de Carteles)

Algunos de los temas a investigar pueden ser:

a) Clínicos, por ejemplo: Neurosis, (histeria, obsesión), Fobias, Psicosis, Perversión, Síntoma s contemporáneos, Inhibición, Angustia en Freud, en Lacan etc. b) De praxis analítica por ejemplo: Entrevistas preliminares, entradas en análisis, la dirección de la cura, final de análisis etc. c) Conceptuales: lo Inconsciente, la pulsión, la transferencia, la repetición, etc. d) Temas de la intertextualidad: textos de otras disciplinas o ramas del saber en conexión con el psicoanálisis por ejemplo: Filosofía, matemáticas, Antropología, Lógica, Arte, etc.

Está dirigido a todos los interesados en el psicoanálisis y a los asistentes al Seminario Clínico del CID-Jujuy del IOM.

Está abierta la inscripción para los interesados en el tema:

1- Psicoanálisis con niños Responsable: Liliana Oteo Frecuencia: Mensual

2-¿Qué es la investigación en psicoanálisis? Dirigirse a

blasco_andrea@yahoo.com.ar

2011-04-10T02:53:00.003-03:00

GESTIÓN OPERATIVA

Coordinación: María José Autino
Adjunto: Raúl Argüello

Secretaría: Susana Pihuela
Tesorería: Carmen Sánchez de Bustamante

COMISIONES INTEGRANTES

COMISION BIBLIOTECA

La Biblioteca del “Instituto Oscar Masotta” mantendrá actualizada una base de datos bibliográfico.
Se encuentra relevando los textos con los que ya cuenta y próximamente publicará el material que se encuentra a disposición de todos los interesados, quiénes quieran consultar.
Coordinará acciones en cuanto a referencias bibliográficas se trate, tanto con la comisión de investigación como con la de guía de lectura.
Organizará presentaciones de libros y/o ciclos de conferencias en torno a textos de referencias.

Videoteca
Cuenta con un patrimonio de documentos en audio visuales, entre los que se cuentan conferencias, biografías documentales, filmaciones de clases y entrevistas.
Entre los títulos que se exhibieron últimamente se encuentran:
• Reinventar el psicoanálisis.-
• Freud Pasión Secreta.-
• Lacan Conferencia en Louvain 1972
• Rompenieblas: Una historia de dictadura y psicoanálisis

Coordinadora: María Laura Mamaní
Adjuntos: Graciela Rosso - Susana Casasco

COMISION BLOG CID-JUJUY

Dicha comisión esta conformada con la idea de incluir y presentar un sitio en la Web perteneciente al Instituto Oscar Masotta de Jujuy.
Se encarga de anunciar y participar a los interesados y asistentes, comunicando y actualizando información, noticias, actividades, eventos y publicaciones en relación al Psicoanálisis en Jujuy, Argentina y el mundo.
El blog contiene también un “Foro de Discusión” donde se abrirá un espacio más al diálogo e intercambio de ideas, comentarios, interrogantes y saberes en relación a las clases dictadas en el seminario intensivo, como así también en lo concerniente a los temas propuestos y desarrollados en el transcurso del año por las demás comisiones.

Coordinador: Alejandro López
Adjunta: Guadalupe Salas

COMISIÓN PRENSA Y DIFUSIÓN

El espacio de “Prensa y Difusión”, como su nombre lo indica, tiene como objeto por un lado difundir las diferentes actividades que se vayan realizando en el marco del seminario, y por el otro, en vistas de que el Instituto Oscar Masotta se encuentra articulado en una red nacional, mantener la vía comunicativa en este sentido.
La difusión en nuestro ámbito específicamente es pensada con la intención de abrir la posibilidad de acercamiento al saber del psicoanálisis desde distintos sectores científicos, académicos, artísticos y de la ciudad.
Las actividades especificas que se realizan:

 Articulación con medios gráficos y audiovisuales para difusión de actividades.
 Articulación con instituciones del medio para difusión e invitación a actividades. (facultades, colegio de profesionales, etc.).
 Invitación y publicación de actividades on-line (Facebook)
 Comunicación con secretaria de IOM – Stella Palma- y directora del CID Jujuy – Silvia Ons-

Coordinadora: Ana María Grellet - Luciana Tolaba

Adjunta: Viviana Matana - María Laura Mamaní

COMISIÓN PUBLICACIÓN

En el bicentenario y conmemorando además los cien años de psicoanálisis en nuestro país, “el norte” boletín del Centro de Investigación y Docencia de Jujuy continuará publicándose periódicamente atento a las indicaciones de Germán García (2008): “Referir la acción a la cartografía analítica” y al mapa cultural “de la ciudad posibilita respuestas más ajustadas tanto en lo temático como en los modos de intervención (enseñanza regular, presentación de libros, mesas redondas, grupos de investigación, publicaciones, etc)”.
Es así como la transmisión –si bien breve y concisa- en este tipo de publicación, estará a cargo de la Comisión de Publicación integrada en la actualidad, a partir de la renovación de los integrantes del Comité de Gestión en marzo del presente año.

Coordinadora: Mabel Sánchez
Adjuntos: Alejandro López - Sebastián Ibañéz

COMISIÓN TALLERES DE LECTURA

En el espacio "Grupo de Lectura" se trabajará con el programa que ha de desarrollarse previamente, conforme a las clases dictadas en el seminario. Dicha actividad tendrá un soporte para esclarecer, y un espacio para el intercambio de opiniones. Es un modo de avanzar sin quedar con la propuesta programada con blancos conceptuales o nociones sin discutirlas, para no estar solo pasivamente escuchando sino posicionándonos en este modo de recorrer el psicoanálisis.

Coordinador: Jorge Grellet
Adjuntos: Raúl Arguello - Sebastian Ibañez

COMISION DE INVESTIGACIÓN

Los interesados pueden constituirse en :

a) Investigador: una persona (ver Happening Nro1 en la página de la EOL www.eol.org.ar)
b) Módulos de investigación. Varias personas con un responsable, 2 coordinadores y un asesor. ( Ver Módulos de investigación en www.centrodescartes.org.ar)
c) Cartel: Cuatro personas más uno que podrán inscribirlo en la Escuela de la Orientación Lacaneana(ver www.eol.org.ar secretaría de Carteles)

Algunos de los temas a investigar pueden ser:

a) Clínicos, por ejemplo: Neurosis, (histeria, obsesión), Fobias, Psicosis, Perversión, Síntoma s contemporáneos, Inhibición, Angustia en Freud, en Lacan etc.
b) De praxis analítica por ejemplo: Entrevistas preliminares, entradas en análisis, la dirección de la cura, final de análisis etc.
c) Conceptuales: lo Inconsciente, la pulsión, la transferencia, la repetición, etc.
d) Temas de la intertextualidad: textos de otras disciplinas o ramas del saber en conexión con el psicoanálisis por ejemplo: Filosofía, matemáticas, Antropología, Lógica, Arte, etc.

Está dirigido a todos los interesados en el psicoanálisis y a los asistentes al Seminario Clínico del CID-Jujuy del IOM.

Está abierta la inscripción para los interesados en el tema:

1- Psicoanálisis con niños
Responsable: Liliana Oteo
Frecuencia: Mensual

2-¿Qué es la investigación en psicoanálisis?
Dirigirse a blasco_andrea@yahoo.com.ar

Coordinadora: Andrea Blasco

Adjunta: Lilia Ana Oteo.

2011-04-08T12:22:00.000-03:00

2011-04-08T11:42:00.004-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el

Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLÍNICO CICLO 2011

PROGRAMA ORGANIZADO ALREDEDOR DEL

SEMINARIO DE JACQUES ALAIN MILLER

"LOS SIGNOS DEL GOCE"

PRESENTACIÓN DEL PROGRAMA

a cargo de SILVIA ONS

(Directora del CID JUJUY, AME de la EOL, Miembro de la AMP,

Responsable del Departamento de estudios de psicoanálisis y filosofía del CICBA)

APERTURA

SÁBADO 9 de ABRIL

9,30 Hs.

OTERO Nº 257. FACULTAD DE HUMANIDADES. AULA 4

2011-04-08T11:24:00.005-03:00

Dictará el Seminario:

"El Superyó: del Ideal al objeto.

Perspectivas políticas, clínicas y éticas"

Compartimos con Uds. este hallazgo bibliográfico: la intervención que MHB realiza en el Brainstorming hacia el próximo Congreso de la AMP: "El Orden Simbólico en el siglo XXI. No es más lo que era. ¿Qué consecuencias para la cura?”. El mismo nos orienta en el estudio de la temática que desarrollará en el Seminario que dictará en el CIEC en mayo 2011.

"El S1 es hoy el imperativo superyoico: goza. Imperativo de goce contra las leyes de la palabra. La batalla es pues, como en la cura analítica, entre el inconsciente y el superyo, lo que exige una interferencia, otro reglaje de las referencias tomadas en la primera y la segunda tópica freudianas".

Marie-Hélène Brousse

Texto publicado en Virtualia#21 - Revista digital de la EOL

http://seminariointernacionalciec.blogspot.com http://www.cieccordoba.com.ar

Informes e Inscripciones: Ciec- Mariano Moreno 36 Córdoba-

Tel: 0351-4253159 -

fundacionciec@arnetbiz.com.ar

Como es de público conocimiento, las actuales disposiciones gubernamentales nos exigen limitar la capacidad de asistentes al salón donde se desarrollará el Seminario Internacional. Por tal motivo, el número de inscriptos a las mismas es limitado.

2011-03-30T01:27:00.009-03:00

IOM - CID JUJUY

PRESENTA:

PERIÓDICO "EL NORTE"

Nº 34 - MARZO -

2011-03-26T12:30:00.001-03:00

2011-03-26T12:19:00.002-03:00

2011-01-20T17:38:00.002-03:00

Programa del IOM - 2011/2012
Programa organizado alrededor del seminario de Jacques-Alain Miller

"Los signos del goce"

1 - Qué es un sujeto. Cap. II y Cap. VI
2 - El síntoma y la escritura. Cap. XIV
3 - La ética del psicoanálisis. Forzamiento. Cap. XI
4 - El significante y la letra: la insignia. Cap. XVI y XVII
5 - La interpretación….continua y discontinua. Cap. IX y X y XII
6 - Identificación y representación: la alienación. Cap. VII y VIII
7 - La pulsión de muerte de Freud: la destrucción y la de Lacan: lo r real. Cap. XIV
8 - El conocimiento y el saber…: la invención. Cap. XIII
9 - El fantasma y la construcción. Cap. XV y XIX
10- La sublimación Cap. XIX

Referencias Bibliográficas sugeridas además de dicho seminario.

1. Sigmund Freud :"La interpretación de los sueños (segunda parte) Cap. VII - A. El olvido de los sueños."(1900-1901) Obras Completas. Amorrortu Editores
Sigmund Freud : "Lo Inconsciente". Volúmen XIV .( 1915).Obras completas, Amorrortu Editores
Sigmund Freud: "La represión". Volumen XIV.(1915). Obras completas, Amorrortu Editores.
Michel Foucault: "¿Qué es un autor? (1969).
2. Jacques Lacan: "Conferencia en Ginebra sobre el síntoma" .Pág. 115.Intervenciones y textos 2. Manantiales Ed.
Jacques Lacan: El seminario Libro 20 "Aun". Cap. III "La función de lo escrito". Año 1972-1973. Ed. Paidós
Roland Barthes : "Variaciones sobre la escritura"(1973) Ed. Paidós.
3. Jacques Lacan: El Seminario Libro 7 "La Etica del Psicoanálisis". Año 1959-1960.Editorial Paidos Capítulos XII al XXIV
Sigmund Freud: "Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico". Volumen XII (1912).Obras Completas, Amorrortu Editores.
4. Jacques Lacan: El Seminario, Libro 11 "Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis". Cap. XIX "De la interpretación a la transferencia", pag. 252. Ed. Paidós.
Jean-Claude Milner: "El amor a la lengua". Antonio Machado (1998) Madrid.
5. Jacques Lacan: "La dirección de la cura y los principios de su poder" Escritos 2, pág. 565. Siglo veintiuno editores.
Jacques Lacan: "Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis". Escritos 1, pág. 227. Siglo veintiuno editores.
6. Sigmund Freud: "Psicología de las masas y análisis del yo". Volumen XVIII (1921). Obras completas. Amorrortu Editores
Jacques Lacan: "La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud ". Escritos 1, pág. 473 Siglo veintiuno editores.
7. Sigmund Freud: "Más allá del principio del placer". Volumen XVIII. (1920). Obras completas. Amorrortu editores.
Sigmund Freud: "¿Por qué la guerra?" volumen XXII (Einstein y Freud) (1933 [1932]) Obras completas. Amorrortu editores.
Jacques Lacan: "Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano". Escritos 2, pág. 773. Siglo veintiuno editores
8. Sigmund Freud: " Construcciones en el análisis". Volumen XXIII. (1937). Obras completas. Amorrortu editores.
Michel Foucault: "La hermenéutica del sujeto": curso del Collège de France (1982), Fondo de cultura económica. (1981-1982)
9. Sigmund Freud: Construcciones en el análisis". Volumen XXIII. (1937). Obras completas. Amorrortu editores
Jeremy Bentham "Teoría de las ficciones". Cremades Ugarte, Ignacio (tr.) Marcial Pons, Ediciones Jurídicas y Sociales, S.A. 1ª ed., 1ª imp.(04/2005).
10. Jacques Lacan: El Seminario, Libro 7 ."La Etica del Psicoanálisis". Año 1959-1960. Cap. VII a XII Editorial Paidos
Sigmund Freud: "Pulsiones y destinos de pulsión". Volumen XIV. (1915). Obras completas. Amorrortu editores.

2011-01-18T22:41:00.009-03:00

IOM - CID JUJUY

PRESENTA:

PERIÓDICO "EL NORTE"

Nº 33 - ENERO -

DISTRIBUCIÓN GRATUITA

EN:

BIBLIOTECA ANALÍTICA JUJUY (BELGRANO Nº 1205)

LIBRERÍA HORIZONTE (BELGRANO Nº 621)

LIBRERÍA RAYUELA (BELGRANO Nº 636)

2010-12-21T23:00:00.003-03:00

Un saludo de fin de año

Pocas veces uno se detiene en lo que implica una práctica del uno por uno, tan discreta frente a las exultantes masas que puede movilizar la política. Sin embargo esta preocupación por lo social ya se encuentra en la creación de “dispensarios” impulsados por Freud, en los creados por Stekel, en la argumentación falaz de las “psicoterapias de grupo”, en los intentos fallidos de conjugar el psicoanálisis con el marxismo, con la religión, en la manipulación de la selección de personal, en las urgencias de las “prepagas”, en supuestos diálogos interdisciplinarios. ¡Ser sociable, ya que tan poco se incide en lo social!
Y, de pronto, se despierta a la soledad del psicoanálisis y quisiera ponerse de acuerdo aunque sea con los que son de la misma “capilla” (como decía Freud, cuando explicaba la eficacia social del Witz) y cuando cree lograrlo ya está en una ensoñación que lleva al sueño. Y vuelve a despertar, despejado por el descanso y prosigue.
Ahora, en el sueño colectivo de lo que llamamos las fiestas (obligadas habría que decir) nos saludamos, nos felicitamos y brindamos – con o sin alegría, da lo mismo – porque al fin nosotros también somos parte de este presente del plural y podemos desear, podemos desear la persistencia de un psicoanálisis digno del descubrimiento de Sigmund Freud y de los audaces avances de Jacques Lacan.
Saludo a cada uno, saludo a los amigos.

Germán García
Buenos Aires, diciembre 2010

2010-12-21T00:09:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Diez años de su fundación

Carta de Eric Laurent

El IOM o la epopeya del campo (freudiano)

Acabo de estar presente en el festejo del aniversario de los diez años de la ELP. Estoy encantado hoy de estar entre vosotros para festejar el aniversario de los diez años del IOM en la ocasión de su Seminario Intensivo.

Se Bailo en la ELP. No se donde se bailara en el IOM. Si será en Buenos Aires, o en las cuidadas en las cuales el IOM ha crecido ‘exponencialmente’ como dice Samuel Basz: Tucumán, Salta, Jujuy, Mendoza, Ushuaia, La Plata.

Podría ser que sea en alguna de las 27 ciudades del interior en las cuales el IOM tiene actividades o en las 13 en las cuales hay un CID. Podría ser que sea en las que participan de las jornadas Regionales del Noroeste o de la Patagonia. Lo que estoy seguro es que la alegría estará presente, cualquiera sea la modalidad.

En diez años, a partir de un Comité de iniciativa reducido, compacto, el IOM atravesó el país del norte al sur. Atraviesa ahora también el campo virtual con páginas Web y blogs. El IOM hace también atravesar el país a sus docentes. Más de cien me dicen.

Estas iniciativas han tomado la forma de la afirmación creciente de una enseñanza homologa a las del Instituto de Buenos Aires, el ICBA. Por lo tanto el IOM no se especulariza con el ICBA. El IOM instala una dialéctica fructífera entre sus docentes y sus participantes. Da la ocasión de ponerse a prueba como enseñantes en lugares en los cuales el público está constituyéndose.

El IOM es un ’work in progress’, un lugar de invención, también en sus instancias institucionales. Se creo un nuevo Consejo asesor que, junto al Comité de iniciativa, añade a un representante del Consejo de la EOL y la Directora del ICBA. El IOM así se responsabiliza cada vez más de sus efectos de formación sobre los análisis y los controles.

En tres años, el programa de las Jornadas Nacionales ha pasado de ‘la enseñanza y las identificaciones’ a ‘el lenguaje y el goce’ pasando por el Síntoma. El IOM ahora pude hacerse cargo de temas delicados.

El IOM lleva el apellido de un pionero, Oscar Massotta que fue un hombre singular. El IOM lo es también. No es un ideal, es una epopeya. Está atravesado por tensiones, desacuerdos, rivalidades, voluntades fuertes. No es un espacio fácil. Es así que se crece. Saludo al IOM en la ocasión de su primera década. Habrá muchas otras.

Eric Laurent

2010-12-14T20:22:00.003-03:00

Presentación del libro

LA MIRADA SECRETA
Visiones y revisiones de lo femenino
de Flora Guzmán

Viernes 17 de diciembre de 2010
19:30 hs.
en OSDE (Av. 19 de Abril - 3° piso)

2010-11-29T15:53:00.003-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

CID JUJUY

Invita

JORNADAS ANUALES 2010

PRESENTACIÓN DE LIBRO
"PASIÓN Y ENCANTO EN LA EXPERIENCIA ANALÍTICA"DE MARCELO ALE
(Miembro de la Asociación de Psicoanálisis de La Plata)

Presenta: Sebastián Ibáñez

11 de DICEMBRE – 9,30Hs.
Senador Pérez 319 – 2do. Piso A

Auspician:
El Umbral - Centro de Atención y Orientación de las Adicciones
Biblioteca Analítica de Jujuy
Centro Descartes (Buenos Aires)

2010-11-21T22:04:00.003-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 15

“RESÚMENES II”

A CARGO DE
Andrea Blasco

SÁBADO 27 DE NOVIEMBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-11-18T20:58:00.001-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el D D Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

El lenguaje y el goce
6º Seminario Intensivo del IOM
Décimo Aniversario
Viernes 3 de diciembre 2010
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
9.30 a 12 Hs. Hospital Borda

Presentación de enfermos
Roberto Mazzuca
R Ramón Carrillo 375 – (Nos reunimos en el Hall Central)

13 a 14 Hs. Reunión Institucional Sede de la EOL
14 a 15,30 Hs. Conversación Clínica Sede de la EOL
Samuel Basz – Stella Palma
José Luis Tuñón “El vecino” Comodoro Rivadavia
María J. Autino “Todo acerca de mis padres…” Jujuy
Fernando A. Romero “Mariana” Mendoza

Asuntbajo 15,30 a 17 Hs. Conferencias Sede de la EOL
"Sensibilidades del acto" Jorge Chamorro
“Certezas del amor y paradojas del goce” Germán García

Seminario gratuito y cerrado para los participantes del IOM E EOL Sede en Buenos Aires Av. Callao 1033 – 5º piso – CP 1023 Tel. (54 11) 4811 2707 Fax. (54 11) 481-430 i o iom@eol.org.ar stpalma@eol.org.ar http:www.eol.org.ar

2010-11-15T10:56:00.003-03:00

Nota sobre la discusión planteada en relación a la pulsión parcial y el pasaje del autoerotismo a la elección de objeto en la clase del 24/09/2010 dictada por Carmela Sánchez de Bustamante.

En la clase anterior, a partir de lo expuesto por Carmela Sánchez de Bustamante anterior algunas preguntas relacionadas en torno al concepto de pulsión parcial y fases libidinales, estas son:
1. ¿Qué se entiende por pulsión parcial?
2. ¿De qué manera se puede establecer una conexión entre los siguientes estadios?:

Fase oral – anal – fálica - periodo de latencia - genital

Pulsiones parciales
Libido de objeto
Autoerotismo – Narcisismo –
Elección de objeto

Se me ha encomendado una pequeña contribución para contribuir a una construcción colectiva de respuestas a estas preguntas a lo que respondo diciendo que he encontrado en la bibliografía freudiana algunos pasajes que cito a continuación:
En “Mi tesis sobre la sexualidad en la etiología de la neurosis” (Freud, 1906: 269) dice que “la disposición sexual constitucional del niño es enormemente más variada de lo que podría creerse; merece ser llamada “perversa polimorfa”, y el comportamiento de la función sexual llamada normal surge de esa disposición. La norma resultó ser el fruto de la represión de ciertos componentes de las disposiciones {constitucionales} infantiles, y de la subordinación de los restantes bajo el primado de las zonas genitales y al servicio de la función de la reproducción; las perversiones correspondían a perturbaciones de esta síntesis por obra del desarrollo hiperpotente, como compulsivo, de alguna de esas pulsiones parciales; y en cuanto a la neurosis, la reconduje a una represión excesiva de las aspiraciones libidinosas”.
En “Carácter y erotismo anal” (Freud, 1908: 154) dice que “la pulsión sexual del ser humano es en extremo compuesta, nace por las contribuciones de numerosos componentes y pulsiones parciales. Aportes esenciales a la excitación sexual prestan las excitaciones periféricas de ciertas partes privilegiadas del cuerpo (genitales, boca, ano, uretra) que merecen el nombre de zona erógena”.
Encuentro en “La moral sexual “cultural” y la nerviosidad moderna (Freud, 1908: 168), algo más. Hablando del antagonismo entre satisfacción pulsional y progreso cultural dice que “la pulsión sexual del ser humano –o mejor dicho: las pulsiones sexuales, pues una indagación analítica enseña que está compuesta por muchas pulsiones parciales… no está al servicio de la reproducción, sino que tiene por meta determinadas variedades de la ganancia de placer.
Por eso se las llama de esta manera, porque constituyen de manera parcial una pulsión más compleja en su contenido que es la sexual y, como reitera en “Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico” (Freud, 1914: 37) “la pulsión sexual tiene en su contenido porciones que se vuelven inutilizables a la función de la reproducción”, es decir que la sexualidad humana no sólo no se limita a la reproducción sino que la satisfacción se localiza no sólo en los genitales, sino que existen otros componentes que si bien aparecen de manera parcial en la infancia, pueden volverse autónomos y exclusivos para la vida sexual adulta del ser humano.
Entonces en relación a las pulsiones parciales puede decirse que son tales porque “constituyen especies pertenecientes a la pulsión sexual en general, y también porque tienden en un principio a la satisfacción independientemente una de otras, pero en el curso del desarrollo se agrupan y se centran cada vez más” (Laplanche y Pontalis 1996: 331-2), lo cual se puede enlazar, creo yo, al pasaje del autoerotismo al amor de objeto que planteaba Carmela la clase anterior. Para esto cito otro pasaje de la “La moral sexual “cultural” y la nerviosidad moderna (Freud, 1908: 169) que dice “Así, la pulsión, se exterioriza en la infancia, donde obtiene no sólo en los genitales, sino en otros lugares del cuerpo (zonas erógenas), su meta de alcanzar placer, y puede prescindir de otros objetos ya que estos le resultan tan cómodos. A este estadio lo llamamos autoerotismo, y asignamos a la educación la tarea de limitarlo, porque la permanencia en él haría que la pulsión sexual no se pudiera gobernar ni valorizar en el futuro. El desarrollo de la pulsión sexual pasa luego del autoerotismo al amor de objeto, y de la autonomía de las zonas erógenas a la subordinación de ellas bajo el primado de los genitales puestos al servicio de la reproducción”. Aquí se puede apreciar que Freud pasa del autoerotismo a la elección de objeto sin nombrar el Narcisismo ya que es una teorización posterior, sin embargo ya entiende a la pulsión sexual del ser humano como una síntesis compuesta por numerosas pulsiones parciales que tienen su fuente en diferentes zonas erógenas del cuerpo.
En “Sobre un caso de paranoia descrito autobiográficamente, (Schreber)” (Freud: 1911: 56) encuentro un nuevo punto que creo que trae ayuda a este pequeño debate y que dice “El individuo empeñado en el desarrollo sintetiza en una unidad sus pulsiones sexuales de actividad autoerótica, para ganar un objeto de amor, se toma primero a sí mismo, a su cuerpo propio, antes de pasar de este a la elección de objeto de una persona ajena…Una fase así, mediadora entre el autoerotismo y elección de objeto, es quizá de rigor normal; parece que numerosas personas demoran en ella un tiempo insólitamente largo y que desde ese estado es mucho lo que queda pendiente para ulteriores fases del desarrollo”.

Sergio Higa
San Salvador de Jujuy, octubre de 2010

Bibliografía
Sigmund Freud, Obras completas, Amorrortu Editores, Buenos AiresJean Laplanche, Jean-Bernard Pontalis, “Diccionario de Psicoanálisis”, 2006, Paidós, Buenos Aires

2010-11-07T22:08:00.005-03:00

- CID JUJUY -
INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Presenta:

PERIÓDICO

EL NORTE

OCTUBRE DE 2010 - Nº 31

2010-10-26T18:10:00.004-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 14

“RESÚMENES I”

A CARGO DE
Ana Calderón y Susana Pihuela

SÁBADO 13 DE NOVIEMBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-10-14T14:30:00.003-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

SEMINARIO CLÍNICO

CICLO 2010

"ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL"“Vida y sexo II”

Clase dictada Sábado 24 de Julio, HS. 9.30
por Laila Quintar

Clase: "sexo y vida II"

Un seguimiento de la lectura recomendada, mas "La otra psicopatología” de Germán García,"Patología de la ética " y Revalorización del amor " de J.A.Miller.
Un recorrido por la teoría de las pulsiones en Freud, los modelos pulsionales y la intromisión del concepto de libido. Descripción de los modelos pulsionales, rectificación de los mismos a partir del avance de la teoría:
1-pulsiones sexuales y pulsiones de conservación.
2-libido del yo y libido objetal.
3-pulsiones de vida y pulsión de muerte.

Miller dirá que "el mas peculiar y difícil de los conceptos propuestos por Freud y que mas les cuesta manejar a los analistas es el de la pulsión".
G. García en “La otra psicopatología” citando a Freud dice que "las pulsiones podrían ser residuos de estímulos que en el curso de la filigénesis actuaron modificando la sustancia viva (…) esto sugiere una transformación especifica de la especie humana, un animal simbólico (...) el estimulo produce la pulsión diferenciando interior y exterior. El estimulo debe ser suprimido, la pulsión satisfecha.
La pulsión es entonces un desarreglo una discordancia no contingente sino esencial de la sexualidad humana. Es una demanda, una exigencia que no cesa, y que tiene a la satisfacción como su única meta.
Es absolutamente autoerótica, es un vector que se cierra en si mismo y encuentra en ella misma su objeto. Este objeto interno de la pulsión no tiene otro ser que el topológico.
Entonces, en tanto autoerótica, cerrada en si misma prescinde absolutamente del Otro, el "no hay relación sexual" sería el correlato. Y, el amor surge en una función inédita para establecer la conexión con el Otro.El amor sería entonces una suplencia de la ausencia de la relación sexual.

2010-10-14T13:50:00.008-03:00

UN ACTO QUE PRODUJO ALEGRÍA O LA ALEGRÍA DE LO LOGRADO

Del deseo, por su recorrido silencioso, tenemos noticias por el o los hechos. Freud lo caracteriza como la diferencia que se obtiene entre lo que se espera y lo que se encuentra, es así como se sitúan tres modalidades, el deseo insatisfecho de la histeria, el imposible de la obsesión y el prevenido de la fobia. No es de lo que se trata en estas líneas sino de la alegría al coincidir lo que se esperaba con lo realizado y obtenido.

Al finalizar las V Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia (CID) en Tucumán el año pasado sabíamos que continuaba el CID de Jujuy. Es así como el día 4 de mayo del presente año a partir del asesoramiento de Germán García, la Coordinadora de la Gestión Operativa –María José Autino- nos hizo conocer la propuesta del título. Escribir el fundamento y determinar los ejes funcionaron como pivote para la convocatoria a reuniones y para las comunicaciones por correo. Es así como a partir del título ¿Para qué sirve un psicoanálisis?, las VI Jornadas comenzaron a construirse.

Transcribo aquí el resultado de ese trabajo preliminar a partir del cual se echó a rodar la noticia. Se lanzó la pregunta con la siguiente fundamentación: El “un”, apócope del número uno, deriva del griego apokope –amputación- siendo una figura retórica de dicción que consiste en la caída de un fonema o de una o más sílabas finales de una palabra. También, leemos en el diccionario, es un artículo indeterminado singular y sirve para indicar que el sustantivo al que antecede no se conocía o bien antecede a un sustantivo al que se alude de forma indeterminada.

El "un" da lugar a la singularidad, al uno por uno de los casos, dependiendo la dirección del tratamiento de la conceptualización que cada practicante tenga de los conceptos fundamentales del psicoanálisis.

Es importante no confundir la pregunta. No se trata de ¿para qué sirve el psicoanálisis?
¿Para qué sirve un psicoanálisis que no codifica, cuyos resultados no se cifran, ni se apela a las estadísticas ni a protocolos ni se estandarizan tanto las entradas como los finales?
¿Para qué sirve un psicoanálisis? Es la pregunta a contestar en las VI Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia de Jujuy, Salta, Santiago del Estero y Tucumán.

Los ejes propuestos fueron:
1-Del psicoanálisis en general a un psicoanálisis en particular; 2-De lo universal de la estructura a lo singular del síntoma; 3-Estructuras clínicas y dirección de un análisis; 4-El análisis en la formación de los analistas; 5-¿Qué hace un psicoanálisis con los síntomas sociales?; 6-Efectos terapéuticos de un análisis; 7-La experiencia de un análisis; 8-Lo incurable como testimonio de lo real.

Las Jornadas incluyen en sí el encuentro y en lo propuesto, la respuesta al interrogante planteado. Es así como veintiocho trabajos se expusieron. Veintitrés como Presentaciones Libres, uno en imágenes y cuatro correspondientes a las presentaciones de libros, además de las ponencias de los invitados de otras disciplinas y de las conferencias de los colegas de Buenos Aires.

Alejandra Borla (CID Salta), Ana Calderón, Sebastián Ibañez, Ana María Grellet y Jorge Grellet con la coordinación de Susana Casasco, todos del CID Jujuy dieron comienzo a las mesas. Luis Manuel Seiffe (CID Tucumán) coordinó la mesa que contó con las presencias de Ana Lía Ibarra, Mariana Villafañe, Silvia Torres (CID Jujuy) y Miguel López (CID Tucumán). En la tarde del viernes Raúl Arguello (CID Jujuy), Ofelia Wingaard (CID Tucumán), Maximiliano Alesanco Tófoli (CID Salta) y Luis M. Seiffe (CID Tucumán) contaron con la coordinación de Carmen Sánchez de Bustamante (CID Jujuy). Ana María Grellet (CID Jujuy) acompañó a Mabel Andrawos (CID Santiago del Estero), a Andrea Blasco (CID Jujuy) y a Ricardo Gandolfo (CID Tucumán).

Al promediar la tarde ya contábamos con las presencias de Silvia Ons (Directora del CID Jujuy) y la de Enrique Acuña (Centro Descartes). La presentación del libro de este último “Resonancia y Silencio” contó con las ponencias de María José Autino (CID Jujuy) y de Alejandra Borla (CID Salta) coordinando Andrea Blasco (CID Jujuy).

El diálogo mantenido con los invitados de otros campos como el jurídico –Pablo Baca- y de la educación –Clemencia Postigo de Caffe- enriqueció los desarrollos de ese día ya que nos hicieron conocer de los “Ecos del psicoanálisis en otras disciplinas”.

Jujuy deriva de una voz de júbilo -¡Jui! ¡Jui!- entre otras acepciones, júbilo que se patentizó aún más en la celebración de la noche del viernes.

Al día siguiente y a la hora señalada Luciana Tolaba (CID Jujuy) coordinó las ponencias de Mabel Sánchez (CID Jujuy), Elvira Escalante (CID Tucumán), Manuel Martínez Novillo (CID Tucumán) y el trabajo grupal del Cid Salta realizado por Maximiliano Alesanco, Marian Torres y Marta P. de Verde.

“Servirse del Edipo parar ir más allá” fue el título dado a la conferencia que desarrolló Enrique Acuña con la coordinación de Ricardo Gandolfo (CID Tucumán)

Ya en la tarde, Raúl Argüello (CID Jujuy) coordinó los trabajos de María José Autino (CID Jujuy), Laila Quintar (CID Jujuy), Exequiel Jiménez (CID Tucumán) y el trabajo grupal del CID Tucumán realizado por Viviana Carrasco, Diego Pérez Collado y Lucrecia Russo.

A fin de que recuerde su primer viaje a estas tierras Enrique Acuña participó con sus comentarios en la presentación del segundo libro, en este caso de Marcelo Izaguirre titulado “Jacques Lacan: el anclaje de su enseñanza en la argentina” que contó con los trabajos de Lucrecia Russo (CID Tucumán) y de Carmen Sánchez de Bustamente (CID Jujuy) entablándose un diálogo productivo en relación a la historia del psicoanálisis en nuestro país.

Habiendo participado activamente desde el público desde su llegada Silvia Ons dio la última conferencia. Su ponencia “Tres casos clínicos: lo que ha curado un psicoanálisis en una psicosis, una perversión y una neurosis” fue la penúltima respuesta escuchada en relación al título de las Jornadas, dado que para el final se proyectó el power point realizado por Guadalupe Salas, Alejandro López y Sebastián Ibáñez, que si bien no pudo vérselo en su totalidad por una eventualidad energética, plasmaron en cuarenta frases breves el decir de la experiencia de un análisis de las personas que respondieron a la convocatoria realizada por ellos.

Es así como la alegría de las Jornadas se plasmó en la despedida dada por los Coordinadores de los CID, María José Autino (CID Jujuy), Marta P. de Verde (CID Salta) y Ofelia Wingaard (CID Tucumán) conjuntamente con las palabras de Silvia Ons y de Enrique Acuña.

Para finalizar este resumen vaya el agradecimiento a la presencia de la Librería “Horizonte” de nuestro medio, como a Maximiliano Alesanco por las publicaciones traídas desde Salta, a Enrique Acuña y Silvia Ons por los libros que acercaron desde Buenos Aires y por las donaciones realizadas. A los Auspiciantes –Secretaría de Turismo y Cultura, Biblioteca Analítica de Jujuy, Centro Descartes de Buenos Aires, Colegio de Psicólogos de la Provincia de Jujuy, Universidad Nacional de Jujuy, Universidad Católica de Santiago del Estero- Departamento Académico San Salvador-, Fundación de Desarrollo Social del Sector Tabacalero, La Tabacalera Cooperativa de Crédito, Consumo, Vivienda y Servicios públicos Ltda.-. A los funcionarios –Ing. Pedro Azcárate y Dr. Marcelo Bellone- quienes propiciaron la declaración de Interés Municipal el primero y de Interés Ministerial con el consiguiente aval desde el Ministerio de Salud de nuestra provincia, el segundo. A las colegas de “El Umbral” Centro de Atención y Orientación de las Adicciones, a Susana Casasco y a Miguel Pereyra quienes colaboraron activamente en la obtención de los subsidios que sumaron al éxito de esta empresa que contó con alrededor de ciento cuarenta participantes.

Mabel Sánchez.

2010-10-11T11:49:00.004-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y
el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

“COLOQUIO – SEMINARIO”

Lógica de la Cura: Luciana Tolaba
Disciplina del Comentario: Sebastián Ibañez
Coordina: Celeste Viñal

VIERNES 23 DE OCTUBRE, HS. 20.00
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

~~~~~~~~~

CLASE 13
“EGO Y MUERTE EN FREUD II”

A CARGO DE:
Celeste Viñal
(Colaboradora Docente del ICBA - Supervisora en Instituciones de Salud
Docente de Residencia Hospitalaria)

SÁBADO 24 DE OCTUBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-10-07T20:32:00.004-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y

el D Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

El lenguaje y el goce

6º Seminario Intensivo del IOM
Viernes 3 de diciembre 2010
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
9.30 a 12 Hs. Hospital Borda

Presentación de enfermos
Roberto Mazzuca
R Ramón Carrillo 375 – (Nos reunimos en el Hall Central)

13 a 14 Hs. - Reunión Institucional - Sede de la EOL
14 a 15,30 Hs. - Conversación Clínica - Sede de la EOL

Samuel Basz – Stella Palma

15,30 a 17 Hs. - Conferencias Sede de la EOL

" " Jorge Chamorro
“Certezas del amor y paradojas del goce” Germán García

Seminario gratuito y cerrado para los participantes del IOM
EOL Sede en Buenos Aires Av. Callao 1033 – 5º piso – CP 1023
Tel. (54 11) 4811 2707 Fax. (54 11) 481-4300
iom@eol.org.ar / stpalma@eol.org.ar / http:www.eol.org.ar
Fecha límite de entrega de los trabajos para la Conversación Clínica es el 3 de noviembre ( e (Enviar a: stpalma14@gmail.com con copia a iom@eol.org.ar)

2010-10-03T10:38:00.002-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 12

“EGO Y MUERTE EN FREUD I”

A CARGO DE:
Jorge Grellet

SÁBADO 9 DE OCTUBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-09-29T18:51:00.000-03:00

En mi carácter de Directora del CID Jujuy, quiero resaltar la excelencia de las VI Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia de Jujuy, Salta, Santiago del Estero y Tucumán que se realizaron el 17 y 18 de septiembre en San Salvado de Jujuy. La actividad se desarrolló con un público numeroso-140 personas –y entusiasta, ponencias interesantes y una organización impecable.
Por otra parte, resulta digno de destacar la activa participación de los integrantes de los distintos Centros de Investigación y la cálida acogida de los analistas locales que auspiciaron la recepción.
No me queda más que felicitar a todos aquellos que hicieron posible este encuentro.

Silvia Ons

2010-09-25T22:03:00.004-03:00

VI JORNADAS

de los CID

JUJUY - SALTA - SANTIAGO DEL ESTERO - TUCUMÁN

Septiembre 2010

Diario El Tribuno de Jujuy
Sábado 25 de Septiembre de 2010

Entrevista a SILVIA ONS

“Apuesta a la singularidad de cada uno”

(Domingo 19 de Septiembre de 2010 Jujuy - Mariana Mamani)

Es licenciada en Psicología, analista miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial del Psicoanálisis. Estuvo participando de las VI Jornadas de los Centros de Investigación Docencia (CID) Jujuy: ¿Para qué sirve un psicoanálisis?

- Importante la convocatoria que tienen estas jornadas. ¿El psicoanálisis está en boga como otras psicoterapias?
- Estamos muy contentos porque se logró convocar a más de 120 personas y es importante. Y es porque se trata de un tema muy candente, que interesa mucho acerca de qué cura un psicoanalista, el tema de la cura en relación al psicoanálisis. El psiconálisis propone una cura distinta a la que proponen las otras psicoterapias vigentes.

- Esa diferencia tratan de plantearla….
- Claro, esa diferencia tiene que ver con que primeramente el psicoanálisis saca una verdad a la luz, la verdad desconocida por el sujeto. Cuando la mayoría de las psicoterapias tienden a aplastar esa verdad. Por otra parte el psicoanálisis cura ese sufrimiento de más que aparece: tanto en la neurosis, como en la psicosis, como en las perversiones que son las tres estructuras donde se puede pensar el tema del diagnóstico.

- El psicoanálisis no tiene modelos de cura, no tiene recetas…
- Sí, eso es algo muy interesante. Porque el psicoanálisis, como planteaba Freud muy bien porque se trata de pensar caso por caso, es decir que el psicoanalista tiene el saber vinculado con la teoría psicoanalítica; pero cuando aborda cada caso es como que tienen unos puntos que olvidar y ese saber para poder captar la singularidad de cada uno. En un mundo como el de hoy donde el orden de la globalización, o como lo que Nietzsche planteaba como: “el último hombre” que sería el hombre del rebaño, el hombre que quiere ser igual a todos. El psicoanálisis propone la originalidad de la cura psicoanalítica que lleva al sujeto que pueda hacer algo con la singularidad más propia. Es decir es muy interesante, porque por lo general es visto como patológico que sería el síntoma en un sentido clásico, y que las mayorías de las psicoterapias tratan de anular. El psicoanálisis va reconduciendo el síntoma, para que el síntoma como lo más singular del sujeto, como lo más propio que se manifiesta pueda dejar de ser algo patológico, pueda canalizarse para poder hacer algo satisfactorio para el sujeto. Entonces es muy interesante como apuesta fundamentalmente a la singularidad de cada uno. Singularidad que aparece como renegada en el mundo actual. Donde se trata que todos sean iguales a todos.

- ¿Hoy es notable que los sujetos acudan al psicoanálisis?
- Sí eso es muy interesante, porque el psicoanálisis ha hecho avances muy importantes tanto en relación con determinadas patologías que antes no se consideraban y que el psicoanálisis las considera y les da una posibilidad alternativa. El psicoanálisis llega mucho a la ciudad y a lugares que antes eran inaccesibles, hay centros, redes asistenciales donde no es necesario tener mucho dinero para psicoanalizarse. Hasta se proponen curas que antes tradicionalmente se trataban con tres o cuatro sesiones por semana, y ahora eso se ha visto que no es necesario. Para poder llegar a la verdad de cada uno hay que llegar a la singularidad y hacer algo con eso.

- El psicoanálisis se relaciona con otras áreas ¿cómo son esos resultados?
- Sí las intersecciones son importantísimas, por ejemplo en relación a la educación es fundamental el aporte que el psicoanálisis puede hacer en ese sentido y además recibir el aporte de otras disciplinas: la filosofía, la literatura, sociología, se van complementando. El psicoanálisis ya no es cerrado como se pensaba anteriormente.

- Estas conclusiones ¿se seguirán trabajando en otras jornadas?
- Sí, hay jornadas que ya están planificadas y es para ir enriqueciendo y aportando. Este es el sexto encuentro de los Centros de Investigación y Docencia (CID) del NOA, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, y este año le tocaba a Jujuy; el próximo año será en Salta. Todos los CID están integrando la Red del Instituto Oscar Masotta, que a su vez es un instituto con la orientación lacaniana que representa a la escuela en aquellos lugares del país, donde no hay sección.

Diario El Tribuno de Jujuy

eltribuno.com.ar

Estimadas Colegas:

En nombre de la Asociación Freudiana de Psicoanálisis queremos hacerles presente
nuestras anticipadas felicitaciones por las VI Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia
del NOA que ratificaran la existencia de esta común pasión y la orientación de una causa.
Deseamos, también, que a la par de afianzar la causa analítica Uds. se diviertan mucho.

Carolina NEME Eduardo NUÑEZ CAMPERO

Secretaria Gral. Presidente

2010-09-20T22:12:00.005-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

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y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 11

“LIBIDO DEL YO Y LIBIDO OBJETAL II”

A CARGO DE:
Carmen Sánchez de Bustamante

SÁBADO 25 DE SEPTIEMBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-09-04T20:36:00.003-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICOCICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

SÁBADO 11 DE SEPTIEMBRE, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

CLASE 10

“LIBIDO DEL YO Y LIBIDO OBJETAL I”

A CARGO DE:

Ofelia Wyngaard
Magíster en Filosofía. Universidad de Rennes I. Francia (2001).
DEA en Psicoanálisis. Universidad de Paris 8. Francia.
Docente de la UNT.
Coordinadora y Docente del CID de Tucumán

2010-08-30T12:08:00.001-03:00

2010-08-21T14:35:00.002-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICOCICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

SÁBADO 28 DE AGOSTO, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

CLASE 9

“EGO VERSUS SEXO II”

A CARGO DE:

Alejandra Borla
Coordinadora del CID de Salta. Directora de la revista “Diagonal”.
Directora del Centro Freud.

2010-08-21T14:22:00.002-03:00

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SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2010

"ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL"

“Vida y sexo I”

Clase dictada el 10 de Julio de 2010

por Silvia Torres

RESUMEN

Las observaciones clínicas realizadas por Freud acerca de la importancia de los factores sexuales en la acusación de la neurosis de angustia , la neurastenia primero y luego en las psico neurosis fueron las que lo llevaron a realizar una amplia investigación sobre la sexualidad Sus primeros enfoques a comienzos de la década 1890 sobre el tema partían de premisas fisiológicas y químicas En su primer trabajo sobre la neurosis de angustia se halla esta base – 1895- respecto de los procesos de excitación y de descarga sexual, un diagrama en el manuscrito G- notas a Fliess- ilustra esta hipótesis
La angustia debe su origen a la acumulación de excitación sexual física que no allá descarga, así la tensión física no ligada psíquicamente se muda en angustia La acumulación es consecuencia de una descarga estorbada por lo tanto la neurosis de angustia es una neurosis de éxtasis como la histeria, de ahí la semejanza.
En el manuscrito G Freud hace referencia al mecanismo de la melancolia que muestra correspondencia con la neurosis de angustia:
acumulación de tensión sexual física : NEUROSIS DE ANGUSTIA
acumulación de tensión sexual psíquica : MELANCOLIA
Todavía Freud no había hecho suya del todo la hipótesis sobre la existencia de procesos anímicos inconcientes. Distingue entre la excitación sexual somática de un lado y el placer psíquico – libido sexual – del otro. Así afirma escribiendo el proyecto… -1895- “Siendo consabida para nosotros una tendencia de la vida psíquica – la de evitar displacer - estamos tentados a identificarla con la tendencia primera a la inercia Entonces displacer se coordinaría con una elevación del nivel de la cantidad y placer seria la sensación de descarga.
En el Manuscrito G continúa diciendo:
En el caso de una acumulación de tensión endógena – precursor de lo que seria las pulsiones – se tramita psíquicamente, es decir se convierte en libido – probablemente este es el registro mas antiguo del termino libido en Freud – se la despoja de su magnitud de excitación y se busca la acción especifica que permite la descarga normal – coito-
En la melancolia se trata de una alteración del procesamiento psíquico. Toda la educación- particularmente en la mujer trabaja en el sentido de no despertar la excitación sexual somática o mantener bajo su nivel de aflujo a lo psíquico
La mejor descripción de la melancolía: “INHIBICION PSIQUICA, CON EMPOBRESIMIENTO PULSIONAL Y DOLOR POR ELLO “
Entonces en la melancolía: “el agujero esta en lo psíquico” -
Es sabido que “En los tres ensayos…. “– 1905- continua Freud con los aportes que la investigación psicológica puede dar a la biología de la vida sexual humana.
Así en este escrito afirma su teoría sobre la sexualidad : hay sexualidad en la infancia, a los cinco años el niño ya tiene determinada su estructura sexual y la que irrumpe en la pubertad no seria distinta de la constituida en la niñez . Y lo más importante, pariendo de que la realidad nos muestra que existen numerosas desviaciones respecto del objeto sexual y del fin de la pulsión- -haciendo referencia a los invertidos - es posible deducir que la relación entre la pulsión sexual y el objeto es labil , que el objeto es lo que mas puede variar y probablemente la pulsión sexual es en un principio independiente de su objeto y no debe su origen a las excitaciones emanadas de los atractivos del mismo.
Lo que da lugar al concepto de pulsión que Freud distingue del instinto animal: la pulsión no tiene objeto, tiene un fin q es siempre la satisfacción que logra en el propio cuerpo – zonas erógenas -son numerosas y actúan al principio independientes unas de otras – son parciales – y que solo ulteriormente quedan reducidas en una síntesis mas o menos perfectas al servicio de la procreación
Si bien las zonas erógenas se someten a l nuevo orden, desempeñan un importante papel en la excitación sexual El ojo por ejemplo que forma la zona erógena mas alejada del objeto sexual es también la mas frecuentemente estimulada en el proceso de la elección, por la excitación que emana de la belleza del objeto .Presta a muchas neurosis la mas potente fuerza para la formación de síntomas
Esto nos remite a que Freud intentara siempre hacer depender la neurosis y el conflicto psíquico de la teoría de un dualismo pulsiónal subyacente, así construye su primer modelo pulsional: pulsiones del yo y pulsiones sexuales, apuntalado por el primer modelo de las defensas según el cual: el yo ejerce represión contra la sexualidad cuando su coherencia se ve perturbada, dando lugar a una escisión psíquica – Cc e Inc- y a la formación de síntomas (Masotta “EL modelo pulsional )
Este modelo se mantiene inmodificado hasta 1911 cuando Freud publica: “Concepciones psicoanalíticas a cerca de las perturbaciones de la visión”
En el mismo nos dice: la ceguera histérica prototipo de los trastornos visuales psicógenos, nos obligan a diferenciar los procesos anímicos en Cc e INC, por cuanto este trastorno reposa en el hecho de que cierta representaciones sexuales enlazadas a la visión permanecen reprimidas, por que entraron en pugna con representaciones del yo
- A la pregunta: cual es la razón de que el resultado patológico recaiga como en este caso sobre el ojo? Responde “ Las pulsiones sexuales y las del yo tienen a su disposición los mismos órganos y sistemas orgánicos ,cuanto mas estrecha relación adquiere uno de estos órganos de doble función – vista- con una de las pulsiones, mas se rechaza a la otra…..”
Mas adelante no conforme con sus propios razonamientos se pregunta:” si la represión de las pulsiones sexuales parciales impuestas por el yo es suficiente para provocar los trastornos funcionales de los órganos o han de existir especiales circunstancias constitucionales q impulsen a los órganos a exagerar su papel erógeno y provoquen con ello la represión de la pulsión”
En este punto dice Masotta : cuando Freud habla de constitución no hace mas que señalar la mas de las veces una dificultad teórica que , en el momento que se encuentra de la investigación se le vuelve “insobrepasable” Cuando F habla en 1911 de – pulsiones del yo no solo lo hace para señalar el núcleo de tendencias e impulsos a la conservación de la vida, la adaptación al medio , la homeostasis con los valores de la cultura, ni para entronizar las llamada funciones de relación del yo – atención, memoria – sino para arraigar al yo en las pulsiones - para convertir a este atado de funciones – en función de la libido
Hasta acá el modelo teórico se basaba en la oposición de pulsiones sexuales y pulsiones del yo. Pero libidinizado el yo, este modelo pulsional trastabilla ¿que lugar otorga ahora a las tendencias y pulsiones no sexuales? La pregunta queda abierta a las aproximas intervenciones

Silvia torres

2010-08-15T12:55:00.002-03:00

BIBLIOTECA ANALITICA DE JUJUY

Invita a la próxima actividad de Conversaciones con el Otro
Martes 17 de Agosto– hs. 21
Belgrano 1205
Entrada Libre y gratuita

“Efectos discursivos en la construcción y distorsión del cuerpo.”

Por el Dr. en Historia Carlos Alberto Garcés

Todas las culturas han tenido alguna concepción (o forma de percepción) y una representación del cuerpo, que al trascender el mero hecho biológico funciona como mecanismo simbólico socialmente significante. Bastaría hacer un repaso rápido por la historia del arte y seguramente encontraríamos, a través de las épocas, distintas representaciones, que sin lugar a dudas corresponden más o menos a determinados ideales o cánones estéticos, y en definitiva representaciones colectivas de lo corporal. El ideal de eugenesia y la transformación intencional de los cuerpos con un sentido simbólico también es un dato recurrente a lo largo de la historia.
Las transformación intencional de lo corporal, ya sea autoprovocada o impuesta, puede estar afectada de un índice positivo o negativo -como en el caso de la imposición de marcas o mutilaciones como formas de castigo- pero en uno u otro caso servirá como mecanismo de control social o disciplinamiento.Especialmente en el modelo de sanción penal del antiguo régimen el cuerpo asumía el rol de protagonista privilegiado como espacio de intervención y estigmatización, de modo tal de convertirlo en un texto legible para la sociedad en su conjunto. La evolución de los propios sistemas de sanción irá colocando al cuerpo en otro lugar, aunque no por eso perderá el protagonismo ya que de la intervención directa se pasará a la exclusión o el ocultamiento como nuevas formas de control social

Carlos Alberto Garcés

Es doctor en Historia por la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina 1999) y se ha especializado en temas de historia cultural explorando especialmente temáticas poco tratadas por la historiografía tradicional como las de delincuencia, castigo y control social especialmente para el período colonial.
Fruto de esas investigaciones son sus libros sobre la persecución de hechiceras en el noroeste (Brujas y Adivinos en Tucumán, 1997, La persecución de hechiceras en el Tucumán colonial 2005) y sobre la problemática del castigo corporal (El Cuerpo como texto, 1999).
Ha publicado además diversos artículos en revistas nacionales e internacionales y actuado como compilador (en colaboración) del libro De Sujetos, definiciones y fronteras, ensayos sobre disciplinamiento, marginación y exclusión en América de la colonia al siglo XX, 2001.
Actualmente es profesor de Historia cultural en la Maestría en Teoría y Metodología de las Ciencia Sociales de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNJu , profesor Titular de Ciencias Sociales en la Facultad de Ciencias Económicas de la UNJu y profesor de historia Social y del Arte en la Facultad de Humanidades y ciencias sociales de la UNJu. Es también referencista de publicaciones científicas de las universidades de Jujuy, Salta, Tucumán y Córdoba.
Es fundador y actual presidente de la Asociación de docentes de Ciencias Sociales y Humanísticas de Facultades de Ciencias Económicas de Universidades Nacionales.
Ha sido profeso visitante en la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz , Bolivia y director del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Económicas de la UNJu.

2010-08-04T11:07:00.005-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 8

“EGO VERSUS SEXO I”

A CARGO DE

Ana María Grellet

SÁBADO 14DE Agosto, HS. 9.30

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-08-04T10:53:00.002-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

SEMINARIO CLÍNICO

CICLO 2010

"ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL"

La angustia como señal II

Clase dictada el 26 de junio de 2010

por Silvia Ons

RESUMEN
A partir de la lectura de Inhibición, síntoma y angustia se trabajaron los antecedentes de la elaboración de la angustia “lacaniana” en el texto freudiano. Si bien, Freud enuncia la consabida idea acerca de la angustia ante la pérdida del objeto, no deja de recordar que esa pérdida corresponde a un desplazamiento de la razón de angustia o-mejor dicho a una búsqueda de la causa de angustia, que velaría lo que él denomina “genuino núcleo del peligro” El genuino núcleo del peligro, el asunto de angustia, es la magnitud de excitación que convierte una impresión en factor traumático y este es su fundamento real: Por ello expresa “La reflexión más somera nos lleva más allá de esa insistencia en la pérdida de objeto”[1] Freud se obstina en ubicar el “genuino núcleo de peligro”[2] y aquí son dignos de destacar los términos “genuino” y “núcleo”, ya que indican que él intuye que las razones de angustia podrían ser engañosas respecto a su verdadero origen. Para Freud, el genuino núcleo del peligro, el asunto de angustia, es la magnitud de excitación que convierte una impresión en factor traumático y este es su fundamento real: “En la medida en que esta exigencia pulsional es algo real [Real] puede reconocerse también a la angustia neurótica un fundamento real”.[3] El inconsciente había sido pensado por Freud como estructura de ficción, más el fundamento real de la angustia apunta a algo que lo excede. Ella daría cuenta, también en Freud, de lo que no engaña Por un lado Freud afirma que la angustia es sin objeto. Por otro lado también afirma que la angustia es “ante algo”[4]. La elaboración del objeto “a” en Lacan, parte de haber profundizado cual es el estatuto de ese “algo”. Lacan dijo que el objeto “a” había sido su única invención. Se dilucidó de qué manera esta invención es deudora de haber percibido los atolladeros freudianos relativos a la angustia.
Se diferenció la angustia como señal de la angustia como signo del deseo del Otro, distinguiendo señal y signo. Respecto a Lacan, señala Miller[5] que en el Seminario 10 se produce un desplazamiento del falo como significante al falo como órgano. Al ubicar la angustia en torno a la detumescencia peneana, la castración se separa del agente, quedando entonces localizada a nivel del cuerpo, sin Otro. Se observa la misma dirección cuando, criticando el tope freudiano respecto al complejo de castración, asevera que la forma de castración ya está hecha a nivel de la fractura de la imagen libidinal, otra vez pues, la ubica a nivel del accidente corporal. Afirmaciones que anteceden a aquello que remata en Televisión: “la angustia sobreviene ante la sospecha de quedar reducidos a nuestro cuerpo”[6]. Estas afirmaciones ponen en cuestión la consabida fórmula lacaniana acerca de la angustia emergiendo como interrogación frente al deseo del Otro o, al menos nos llevan a pensar en distintos tipos de angustias. Por ello Miller afirma que en el seminario 10 se produce el pasaje de la angustia como signo ante el deseo del Otro a la angustia como señal de lo real. ¿Acaso la primera no es defensa frente a la segunda? ¿No podríamos considerar que la angustia frente al deseo del Otro es tal vez una angustia más fantasmática, que vela en este punto una dimensión aún más real? No por nada en dicho seminario, Lacan se refiere a los dos estatutos del objeto ”a” nominado a uno de ellos como “postizo” al prefigurarse en el campo del Otro.

Silvia Ons

[1] Freud, S; “Inhibición, síntoma y angustia”. Obras completas Bs. As, Amorrortu editores,p 130.
[2] Ibíd, p.130.
[3] Ibíd, p.130.
[4] Freud, S; “Inhibición, síntoma y angustia”. Addenda. Complemento sobre la angustia Obras completas Bs. As Amorrortu editores, p 154.
[5] Miller, J. A., La angustia lacaniana, trad., Nora González, Bs. As., Paidós, 2007, pp 51-55.
[6]Lacan, J., “La tercera”, Intervenciones y textos 2, Manantial, Bs. As.,1988,p.102

2010-07-28T13:34:00.005-03:00

TERCERA CIRCULAR

¿Para qué sirve un psicoanálisis?

El “un”, apócope del número uno, deriva del griego apokope –amputación- siendo una figura retórica de dicción que consiste en la caída de un fonema o de una o más sílabas finales de una palabra. También, leemos en el diccionario, es un artículo indeterminado singular y sirve para indicar que el sustantivo al que antecede no se conocía o bien antecede a un sustantivo al que se alude de forma indeterminada.
El "un" da lugar a la singularidad, al uno por uno de los casos, dependiendo la dirección del tratamiento de la conceptualización que cada practicante tenga de los conceptos fundamentales del psicoanálisis.
Es importante no confundir la pregunta. No se trata de ¿para qué sirve el psicoanálisis?
¿Para qué sirve un psicoanálisis que no codifica, cuyos resultados no se cifran, ni se apela a las estadísticas ni a protocolos ni se estandarizan tanto las entradas como los finales?
¿Para qué sirve un psicoanálisis? Es la pregunta a contestar en las VI Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia de Jujuy, Salta, Santiago del Estero y Tucumán.

EJES

-Del psicoanálisis en general a un psicoanálisis en particular.
-De lo universal de la estructura a lo singular del síntoma.
-Estructuras clínicas y dirección de un análisis.
-El análisis en la formación de los analistas.
-¿Qué hace un psicoanálisis con los síntomas sociales?
-Efectos terapéuticos de un análisis.
-La experiencia de un análisis.
-Lo incurable como testimonio de lo real.

PRESENTACION DE RESÚMENES

Los resúmenes de los trabajos podrán tener una extensión de hasta 300 palabras y deberán presentarse en hoja A 4, con fuente Arial 11, interlineado de 1.5, márgenes superior y derecho de 3 cm e inferior e izquierdo de 2 cm. Deberán estar encabezados por el título del trabajo; el eje temático elegido; el nombre y apellido del autor o autores, Centro de Investigación y Docencia a la que pertenece, correo electrónico y palabras claves. Se recibirán hasta el día 1 de septiembre de 2010 en la siguiente dirección: iomjujuy@yahoo.com.ar

PRESENTACIÓN DE TRABAJOS

Deberán tener una extensión máxima de 2 (dos) páginas, no incluye bibliografía. Presentados en hoja A 4, con fuente Arial 11, interlineado sencillo, márgenes superior y derecho de 3 cm e inferior e izquierdo de 2 cm. Los trabajos completos se recibirán hasta el 10 de septiembre de 2010 en la siguiente dirección: iomjujuy@yahoo.com.ar
A los fines de optimizar los tiempos y la lectura de todos los trabajos, por ende la escucha de los mismos, los coordinadores interrumpirán la exposición de aquéllos que no cumplan con las condiciones establecidas.
Los trabajos completos, que habiendo sido leídos por la Comisión Científica y que cumplan con los requisitos antes consignados, serán incluidos en un CD a los fines de ser entregados en las Jornadas a los asistentes.

Comisión Organizadora

COLEGAS QUE PUEDEN RECIBIR GENTE EN SU CASA O CONSULTORIO:

1) Graciela Rosso: puede recibir una persona en su consultorio. La única dificultad es que no tiene ducha el baño. Tel.4263187 - cel.155095232

2) Mabel Sánchez: puede recibir una persona (mujer) Tel4261238 - cel. 156823901

3) Ana Grellet: Puede recibir 2 personas en su casa. Tel.4235953 - cel.156867920

4) Raúl Arguello: puede recibir tres personas en su casa. Solicito que informe lo siguiente: es una habitación con una cama matrimonial y una cama de una plaza. Cel.155120783

5) Silvia Torres: puede recibir a 1 persona. Tel.4229372 cel.155090497.

2010-07-26T16:54:00.001-03:00

COMISION DE INVESTIGACIÓN

Esta comisión inaugura su actividad proponiendo como objetivo inicial propiciar los trabajos de investigación en psicoanálisis. Y para ello es nuestro interés promover las preguntas que sobre psicoanálisis, desde Freud a Lacan y su intertextualidad, emerjan en cada uno; ofreciéndoles un marco que favorezca las condiciones de posibilidad, no sólo de búsqueda sino también del hallazgo, más allá de lo ya sabido.

Los interesados pueden constituirse en :

a) Investigador: una persona (ver Happening Nro1 en la página de la EOL www.eol.org.ar)
b) Módulos de investigación. Varias personas con un responsable, 2 coordinadores y un asesor. ( Ver Módulos de investigación en www.centrodescartes.org.ar)
c) Cartel: Cuatro personas más uno que podrán inscribirlo en la Escuela de la Orientación Lacaneana(ver www.eol.org.ar secretaría de Carteles)

Algunos de los temas a investigar pueden ser:

a) Clínicos, por ejemplo: Neurosis, (histeria, obsesión), Fobias, Psicosis, Perversión, Síntoma s contemporáneos, Inhibición, Angustia en Freud, en Lacan etc.
b) De praxis analítica por ejemplo: Entrevistas preliminares, entradas en análisis, la dirección de la cura, final de análisis etc.
c) Conceptuales: lo Inconsciente, la pulsión, la transferencia, la repetición, etc.
d) Temas de la intertextualidad: textos de otras disciplinas o ramas del saber en conexión con el psicoanálisis por ejemplo: Filosofía, matemáticas, Antropología, Lógica, Arte, etc.

Está dirigido a todos los interesados en el psicoanálisis y a los asistentes al Seminario Clínico del CID-Jujuy del IOM.

Está abierta la inscripción para los interesados en el tema:

1- Psicoanálisis con niños
Responsable: Liliana Oteo
Frecuencia: Mensual

2-¿Qué es la investigación en psicoanálisis?
Dirigirse a blasco_andrea@yahoo.com.ar

Coordinadora: Andrea Blasco
Adjunta: Lilia Ana Oteo.

2010-07-26T16:40:00.003-03:00

2º CIRCULAR

INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Centro de Investigación y Docencia - Jujuy

IV JORNADAS DE DE LOS CENTROS DE INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA

- JUJUY, SALTA, SANTIAGO DEL ESTERO, TUCUMÁN-

¿Para qué sirve un psicoanálisis?

El “un”, apócope del número uno, deriva del griego apokope –amputación- siendo una figura retórica de dicción que consiste en la caída de un fonema o de una o más sílabas finales de una palabra. También, leemos en el diccionario, es un artículo indeterminado singular y sirve para indicar que el sustantivo al que antecede no se conocía o bien antecede a un sustantivo al que se alude de forma indeterminada.
El "un" da lugar a la singularidad, al uno por uno de los casos, dependiendo la dirección del tratamiento de la conceptualización que cada practicante tenga de los conceptos fundamentales del psicoanálisis.
Es importante no confundir la pregunta. No se trata de ¿para qué sirve el psicoanálisis?
¿Para qué sirve un psicoanálisis que no codifica, cuyos resultados no se cifran, ni se apela a las estadísticas ni a protocolos ni se estandarizan tanto las entradas como los finales?
¿Para qué sirve un psicoanálisis? Es la pregunta a contestar en las VI Jornadas de los Centros de Investigación y Docencia de Jujuy, Salta, Santiago del Estero y Tucumán.

EJES

-Del psicoanálisis en general a un psicoanálisis en particular.
-De lo universal de la estructura a lo singular del síntoma.
-Estructuras clínicas y dirección de un análisis.
-El análisis en la formación de los analistas.
-¿Qué hace un psicoanálisis con los síntomas sociales?
-Efectos terapéuticos de un análisis.
-La experiencia de un análisis.
-Lo incurable como testimonio de lo real.

PRESENTACION DE RESÚMENES
Los resúmenes de los trabajos podrán tener una extensión de hasta 300 palabras y deberán presentarse en hoja A 4, con fuente Arial 11, interlineado de 1.5, márgenes superior y derecho de 3 cm e inferior e izquierdo de 2 cm. Deberán estar encabezados por el título del trabajo; el eje temático elegido; el nombre y apellido del autor o autores, Centro de Investigación y Docencia a la que pertenece, correo electrónico y palabras claves. Se recibirán hasta el día 1 de septiembre de 2010 en la siguiente dirección: iomjuju@yahoo.com.ar

PRESENTACIÓN DE TRABAJOS
Deberán tener una extensión máxima de 2 (dos) páginas, no incluye bibliografía. Presentados en hoja A 4, con fuente Arial 11, interlineado sencillo, márgenes superior y derecho de 3 cm e inferior e izquierdo de 2 cm. Los trabajos completos se recibirán hasta el 10 de septiembre de 2010 en la siguiente dirección: iomjujuy@yahoo.com.ar
A los fines de optimizar los tiempos y la lectura de todos los trabajos, por ende la escucha de los mismos, los coordinadores interrumpirán la exposición de aquéllos que no cumplan con las condiciones establecidas.
Los trabajos completos, que habiendo sido leídos por la Comisión Científica y que cumplan con los requisitos antes consignados, serán incluidos en un CD a los fines de ser entregados en las Jornadas a los asistentes.

Comisión Organizadora

2010-07-19T13:21:00.003-03:00

Comisión Biblioteca

Informamos desde esta comisión las últimas entregas de libros realizadas tanto por Silvia Ons como por Andrea Blasco a quién le fuera encomendado en ocasión del XV Encuentro Internacional del campo freudiano .
Material que a continuación detallamos y que se encuentra a vuestra disposición.

DONACIONES

Silvia Ons : VIOLENCIA/S
Paidos Biblioteca de Psicología Profunda 272-Edición 2009
DISPAR 2001 –PUBLICACION DE PSICOANALISIS
Filosofía & Psicoanálisis
EL FARO –REVISTA DE PSICONALISIS N ° 2
“Los usos del psicoanálisis”
CEPU-USHUAIA GRUPO ASOCIADO AL IOM- GRAMA EDICIONES
EL FARO-REVISTA DE PSICOANALISIS N ° 3
“Pragmática Lacaniana”
CONGRESO DE LA AMP –PARIS 2010 –Grama Ediciones
XV ENCUENTRO INTERNACIONAL DEL CAMPO FREUDIANO TERCER ENCUENTRO AMERICANO
“La variedad de la practica –del tipo clínico al caso único en psicoanálisis”

2010-07-16T15:45:00.004-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 7

“SEXO Y VIDA II”

A CARGO DE:

Laila Quintar

SÁBADO 24 DE Julio, HS. 9.30

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-07-10T10:47:00.001-03:00

2010-07-06T14:01:00.008-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien
y el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 6

“SEXO Y VIDA I”

A CARGO DE:

Silvia Torres

SÁBADO 10 DE Julio, HS. 9.30

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-07-06T13:30:00.003-03:00

SEMINARIO CLÍNICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

COLOQUIO – SEMINARIO

LÓGICA DE LA CURA

Por María José Autino

25 de junio de 2010

Resumen

Existe una diferencia entre el caso clínico y el caso expuesto ya que este último incluye un acotamiento del practicante, la exposición privilegia algún punto concreto que se quiere subrayar, en este caso sería que la esencia de la angustia es una función que se establece en un nivel específico: a nivel de alarma, de señal. La angustia es la exigencia pulsional creciente frente a la que el yo se declara en situación de incompetencia o incapacidad.
Mi exposición se centro especialmente sobre un momento de la cura: las entrevistas preliminares, poniendo el acento en el episodio descencadenante que lleva a éste sujeto a solicitar las entrevistas, intentando mostrar como la historización del sujeto es importante, porque en ella se pone en primer plano las marcas que consintió que sus mayores dejarán en él, los puntos de inflexión que permitió que tuviera su vida, las repeticiones que produjo y, con todo ello, se podrá aislar que de lo real se le presentó de manera traumática. Ya que el trauma no es algo extraño que se enquista, sino algo familiar que se ha vuelto extraño en el encuentro con un acontecimiento exterior.
Por tanto, aquello que lleva a un sujeto a demandar un análisis, el síntoma, aparece en el caso clínico como siendo, en sí mismo, la modalidad que el sujeto encontró para tratar con el lenguaje el goce que habita su cuerpo.
Las puntuaciones de Sivia Ons acerca del caso presentado en Lógica de la cura, fueron: que la angustia señal en este paciente falla, logra arribar a una conclusión acerca del diagnostico de estructura psicótica y desarrolla como se presenta en la clínica la angustia ante el goce del Otro.

María José Autino

DISCILPINA DEL COMENTARIO

Por Ana Lía Ibarra

25 de junio de 2010

Resumen

Libro la angustia lacaniana

Miller comenta en este libro el seminario 10 de Lacan q tiene de base el texto freudiano I.S.A., de 1926 .Precisamente ,de este texto lacan extrae una formula que convierte en slogan : “la angustia señal” y retoma la acepción “ la angustia como un afecto” a los fines de indicar una orientación distinta: hacia lo real.Además, destaca Miller, ”Freud, como los buenos arqueólogos deja en su sitio el trabajo de excavación…. Y en esta excavación es donde Lacan va a distinguir el surgimiento de un objeto hasta entonces inédito e invisible para el que es el objeto a.-
Este seminario es para Lacan, al igual que para Freud el texto I.S.A., el punto de encuentro con todo lo relacionado con su discurso anterior y también un cambio de coordenadas, el pase un sistema conceptual a otro”.-
Pasare a leer el párrafo: - 4º parte : mascara del deseo -Subtitulo Objeto extraño : no sin objeto -pág. 120 – tercer párrafo-:
Se entiende que lacan da el rodeo de lo imaginario para introducir la angustia. (1)Y es que vía lo imaginario, el Triebregung freudiano se vuelve ante sus ojos un objeto extraño, se vuelve un objeto. Y esto le permite a Lacan formular que la angustia no es sin objeto(2)Esta formula retorcida “no sin” indica que el objeto del que se trata no es un objeto normal, un objeto que pertenece al mundo de los objetos comunes – no es homologo a estos- sino un objeto de otro tipo-(3).-

Por que elegí este párrafo
1-Porque queda de manifiesto la concepción Lacaniana respecto a la angustia que se diferencia a la que Freud expone en I.S.A. como una 2º teorización. (Es precisamente lo que venimos trabajando a lo largo del seminario y desarrollado puntualmente por Graciela Rosso en la ultima clase).- Vele una salvedad en este punto ya que mas que una primera y segunda teoría son dos momentos de desarrollo de una misma teoría: La 1º con el estado desorganizado del yo q es el ello y la 2º con el estado organizado del ello que es el yo
2-Este párrafo me pareció interesante, al mismo tiempo, porque figura el triebregung “lo pulsional – la pulsión freudiana, que es justamente el termino que Miller indica que falta “en el seminario 10 para que sea mas sencillo, mas comprensible.
3- En la pagina anterior a dicho párrafo (pág. 119) nos dice Miller: “esta palabra figura, pero al margen, interviene mas que de una manera intermitente, y discreta cuando es evidente una función cuya puesta en juego simplificaría mucho de lo que Lacan nos presenta. (- visiblemente reserva - nos percata Miller- la elaboración de la pulsión para el seminario 11, luego de la escisión del grupo analítico que se concreta luego de concluir el seminario de la ang..- )

La pregunta q me surgió es:
¿Cual es la implicancia de la pulsión Freudiana - cual y como es su relación con el objeto y la angustia en este momento de Lacan ? Si la angustia lacaniana no es la angustia freudiana.-

1º PARTE DEL PARRAFO:
Se entiende que lacan da el rodeo de lo imaginario para introducir la angustia (1).
Destaco: Vía de lo imaginario / la angustia (1)

En la primera enseñanza de lacan – que es una lámpara para leer a Freud: Lacan expone el estadio del espejo para introducir la función simbólica como formador de la función del yo , donde el circuito de la libido se cumple en el plano imaginario obedeciendo a un principio de simetría- principio que se basta a si mismo al simbolizarse con la relación a-a. ”.. - figura así por ej en de una cuestión preliminar a todo tratamiento de la psicosis 1958- Indica la transfusión y las connotaciones de la libido narcisista respecto del objeto y viceversa, De forma” simétrica y reciproca” Es decir, la libido circula del narcisismo del yo al objeto, se le asigna al objeto y se la retira.

En el seminario de la transferencia, Lacan se plantea el hecho de que hay un resto libidinal” el triebregung” que queda del lado del sujeto que no entra en lo imaginario. Vale decir que: “ hay algo del orden libidinal q permanece ajeno a la dialéctica libidinal” Entonces, no todo lo que es investidura libidinal narcisista del sujeto se transfiere al objeto,
Ya en el seminario de la angustia, Lacan introduce, entre otras, una modificación esencial que tiene que ver a)con la desimetrizacion del estadio del espejo para destacar 1º lo que se construye después de manera topológica que “a” hablando con propiedad no es especular, b) elige la angustia “como vía” alternativa para captar un resto que permanece insoluble, Que obstaculiza la dialéctica y la lógica del significante : el resto de toda significación /resto que no es significable - La angustia es una , via de acceso a lo real del sujeto que es el goce, los objetos a dan cuerpo al goce y el goce es irreductible al principio del placer.-

2º PARTE DEL PARRAFO
Y es que vía lo imaginario, el Triebregung freudiano se vuelve ante sus ojos un objeto extraño, se vuelve un objeto. Y esto le permite a Lacan formular que la angustia no es sin objeto(2)
Destaco : objeto / objeto extraño / angustia no sin objeto(2)
Aquí esta claramente la construcción de Lacan… contraria a lo que dice Freud en I.S.A.- a saber : “ la angustia no es sin objeto” .- Freud indica que la represión es motivada por al angustia del yo, ante procesos desarrollados en el ello ,y dice también, que este afecto tiene una innegable relación con la expectación:” es angustia ante algo y le es inherente un carácter de imprecisión y carencia de objeto”.-

En la vertiente de la angustia lacaniana – como la llama Miller - prevalece la falta de armonía Es decir: Decir angustia quiere decir extrañeza, desacuerdo perturbación.”-
por esto es que Lacan cuando piensa en el objeto, en el objeto angustiante, lo pensara del lado de lo ominoso de Freud , en tanto el yo no reconoce lo que esta reprimido en el .-

Entonces: ¿de que objeto se trata? ¿De que objeto habla Freud?
En primer plano esta la expectación , la incertidumbre de no saber que le va a pasar , la extrañeza que se sienten en el cuerpo - se debe a que hay un objeto extraño-es distinto al miedo ( Graciela lo explico en su clase) porque cuando se esta angustiado no se tiene un objeto donde localizar la angustia en el mundo exterior en cambio, en el miedo uno lo nombra al objeto y se priva de el para evitar la angustia, Vale decir : “ el objeto señal de la angustia no es el objeto perceptivo externo”

3º PARTE DEL PARRAFO:
Esta formula retorcida “no sin” indica que el objeto del que se trata no es un objeto normal, un objeto que pertenece al mundo de los objetos comunes – no es homologo a estos- sino un objeto de otro tipo-(3)

Destaco: No es un objeto normal(3)
1º-Es decir…. no es un objeto perceptivo. Lo indica Miller” en la irrupción del objeto se cristaliza o condensa la triebregung, la estimulación pulsional”.
2º-Precisamente A) porque la aparición de un objeto extraño no se ajusta a las leyes del campo visual”. Se manifiesta en infracción respecto a las leyes de la percepción .B) Porque El objeto extraño fuerza la entrada del campo imaginario . . . Esta formulación de lo extraño en lo imaginario parte, justamente ,de esta ubicación desimetrizada que se vincula al primer segmento del párrafo elegido : Se entiende que lacan da el rodeo de lo imaginario para introducir la angustia. (1)
3º- Por lo tanto, Miller, luego de destacar que “Lacan no queda atrapado en la fenomenología de la angustia en tanto esta no es localizable”, nos indica que “ En este seminario. El trieb regung, es el goce pulsional, es la angustia” - y hace referencia a · la localización del objeto a como plus de gozar.- en el nacimiento tenemos angustia si objeto, sin representante, cuando se liga a un representante se transforma en libido. La angustia se vuelve previsora aparece como señal que se opone al retorno de lo reprimido… lo reprimido que tiene el representante -

Entonces, si bien no es imaginable, ni simetrizadle, si es aprehensible en algún momento en un análisis en tanto La angustia lacaniana es el modo de acceder a lo mas singular: al objeto a .-

No hay índice mas reducido para designar a ese objeto que a minúscula que indica que la presencia de un hueco, de un vacío que puede ocupar cualquier objeto- El objetos a – en este seminario. Es una estructura profundamente distinta Al significante, no es nombrable -son solo encarnaciones, representaciones, manifestaciones, traducciones…irreductible al símbolo.

Dice lacan: la consistencia del objeto es ante todo lógica, es decir, topológica. -cap 10 s.d.a.

---------------------------------------------------------------------------------------

Para terminar, Queda indicada “la función central” que tiene la angustia en el acto y saber analítico. El psicoanálisis a diferencia de cualquier otra terapia - que operan del lado del yo reforzando la represión, biológizando al sujeto en alianza con las neurociencias - es la posibilidad de aprehender la angustia, ella es la única que me indica la pulsión, el resto libidinal.

Ana Lía Ibarra

2010-07-06T09:47:00.008-03:00

SEMINARIO CLÍNICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 4: "LA ANGUSTIA SEÑAL I"

Clase dictada por Graciela Rosso
12 de junio de 2010

Resumen

En la clase del día 12 de junio del corriente año, se abordó el texto de Freud “Inhibición, Síntoma y angustia” (1925-26), para formular la transformación que realiza a partir del mismo y teniendo en cuenta los aportes de García y Assoun. Se inició la clase definiendo la angustia como un estado de afecto, sentido físicamente y displacentero y los elementos en juego en la misma. Haciendo una síntesis de los principales puntos desarrollados se puede situar:
• Vinculación entre inhibición y angustia (1915). El yo renuncia a determinadas funciones a fin de evitar un conflicto intrapsíquico. La angustia comienza cuando ya no puede sufrir una mera inhibición y se produce el viraje hacia el síntoma.
• Diferenciación de Freud con la concepción de Rank, respecto a la angustia del trauma del nacimiento. Rank considera la vida psíquica como una “reacción reactiva” a dicho trauma. Mientras que Freud le otorga un valor histórico, según la coyuntura deseante.
• Angustia del nacimiento: sin sujeto ni representante; sorpresiva y traumática.
• Se retoma el primer momento de elaboración de su teoría de la angustia, en el que la sitúa como efecto de la represión de tendencias pulsionales, desligada de su representación y cuando aún no hay sujeto.
• La modificación que introduce consiste en diferenciar la angustia real de la angustia que se reproduce ante una situación de peligro, es decir que funciona como señal que emite el Yo. Es la angustia la que produce la represión, y está en el origen de la inhibición y/o de la formación de síntomas. Es la señal de retorno de lo reprimido, ahora sí hay sujeto y tiene representante.
• La angustia señal: evita el trauma, tiene como antecedente la angustia automática (del Ello). Luego el yo puede utilizar la angustia como señal, articulada en significantes, anticipándose a un peligro.
• Relación de la angustia real, por el peligro en lo real a la falta de amor, a la falta de objeto, a su pérdida y la indeterminación que la distinguen del miedo.
• Se trabaja cuadro en cuanto al surgimiento de la angustia, según los distintos momentos de la historización del sujeto en relación al deseo:
a) En el lactante: por temor al desamparo y en relación al Otro que le procura los cuidados.
b) Infantil: por temor a la pérdida de amor, en relación al Otro de la demanda de amor.
c) Edípica: por el complejo de castración, en relación al Otro parental. Relación entre el deseo y la Ley.
d) Superyoica: por la transformación de la angustia en culpa, a partir de los deseos transgresores y la agresividad reprimida, en relación al Otro castrador y vuelta contra el propio yo.
e) Adulta: social moral, en relación al Otro social.
Se puede constatar la importancia estructural del Otro en la vía de la angustia y de la constitución subjetiva del sujeto, como deseante. Luego se concluye la clase relacionando lo trabajado con la 1º definición de la angustia que Lacan efectúa, en el Seminario 10 “La angustia es el signo del deseo del Otro”.

Graciela Beatríz Rosso

2010-06-21T11:24:00.008-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y

el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY

Invita

SEMINARIO CLINICO

CICLO 2010

ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

VIERNES 25 DE Junio, HS. 20.00

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

“COLOQUIO – SEMINARIO”

Lógica de la Cura: María José Autino
Disciplina del Comentario: Susana Casasco – Analía Ibarra
Coordina: Silvia Ons

SÁBADO 26 DE Junio, HS. 9.30

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

“LA ANGUSTIA COMO SEÑAL II”

A CARGO DE:

SILVIA ONS

(AME de la EOL. Miembro de la AMP. Responsable de Departamento de Estudios sobre Psicoanálisis y Filosofía del CICBA. Directora del CID-Jujuy)

2010-06-13T16:44:00.004-03:00

FORO DE DISCUSIÓN DEL IOM CID JUJUY

Los invitamos a participar en el foro de discusión del IOM cid Jujuy.
Este espacio fue creado para el “diálogo e intercambio de ideas,

comentarios, interrogantes y saberes en relación a las clases dictadas

en el seminario intensivo.

Esperamos sus propuestas, sugerencias, inquietudes,…

http://iomjujuy.foro-blog.com

2010-06-11T11:21:00.000-03:00

2010-06-03T17:42:00.000-03:00

2010-05-27T09:50:00.000-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

“ LA ANGUSTIA COMO SEÑAL I ”

A CARGO DE:
GRACIELA ROSSO

SÁBADO 12 DE Junio, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-05-16T19:08:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

“ANGUSTIA Y TRANSFORMACIÓN

DE LA LIBIDO II ”

A CARGO DE:
RAÚL ARGÜELLO

SÁBADO 22 DE MAYO, HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-05-11T13:33:00.000-03:00

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 2: “ANGUSTIA Y TRANSFORMACIÓN DE LA LIBIDO”

CLASE DICTADA EL 8 DE MAYO. HS. 9.30

Por LILIANA OTEO

En la 2ª clase, "Angustia y transformación de la libido I ", correspondiente al Seminario Clínico 2010 - CID Jujuy, realizada el sábado ocho de mayo, se toma como punto de partida lo que Lacan destaca, luego de incitar a la lectura de las Conferencias 17 y 23 de Introducción al Psicoanálisis de Freud. “Si Freud aporto algo es que los síntomas tienen un sentido y sólo se interpretan correctamente … en función de sus primeras experiencias … en la medida en que se encuentra la realidad sexual. En cuanto a ésta, siguiendo a Miller para quien el primer intérprete es el inconsciente se abordan las teorías sexuales infantiles que interpretan la realidad sexual.
Asimismo se considera los dos elementos que presentifican la “realidad sexual” desencadenando la fobia en Juanito. El elemento imaginario, el niño en posición de falo de la madre, que tambalea con el nacimiento de su hermana, se trata en el marco del Seminario 4 de Lacan. El elemento real, goce que aparece con las primeras erecciones, presentado por Lacan en “La Conferencia en Ginebra sobre el síntoma” como un goce hétero que amedrenta a J. y se encuentra al principio de su fobia.
Se considera también la solución simbólica o fóbica según el Seminario 4. Se marca lo que Lacan define en “La instancia de la letra …” como “Coextensividad del síntoma y de su resolución curativa” ejemplificando el despliegue de “soluciones fantasmáticas” (Miller) que J. elabora hacia la cura a través del fantasma de las dos jirafas, según el planteo de Lacan en el Seminario “De un A al otro”.
Al final se toma a J. ya no como el pequeño Hans sino como el que devino en adulto: Herbert Graf, director de opera, para ilustrar el otro destino de la libido que propone Freud en la Conferencia 23, una nueva modalidad de satisfacción libidinal que conlleva la creación de la obra de arte.

Liliana Oteo.

2010-05-09T18:42:00.002-03:00

MÓDULO DE INVESTIGACIÓN

"Psicoanálisis con niños"

Responsable: Liliana Oteo
Frecuencia: Mensual

(Está abierta la inscripción para los interesados en el tema)

Dirigirse a:
iomcidjujuy@yahoo.com.ar

2010-05-03T21:07:00.001-03:00

2010-05-01T20:01:00.002-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

“ANGUSTIA Y TRANSFORMACIÓN DE LA LIBIDO I ”

A CARGO DE:
LILIANA OTEO

SABADO 8 DE MAYO, HS. 9.30

SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”

2010-04-25T20:55:00.005-03:00

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

CLASE 1: “NEUROSIS DE ANGUSTIA”

CLASE DICTADA EL 24 DE ABRIL. HS. 9.30

Por MABEL SANCHEZ

Cuando Freud cita a Beard al inicio de “Sobre la justificación…”(1894) indica la conveniencia de situar el texto en relación a las discusiones nosológicas de aquel momento. Dos siglos anteceden a tal “justificación”. Histeria, Hipocondría y Neurastenia dan cuenta de las discusiones que mantenían psiquiatras franceses, ingleses y alemanes, de las influencias de unos a otros y de la preocupación en cernir la particularidad del objeto de estudio.

A un poco más de dos siglos, trabajar los textos de Freud de 1893 a 1895 actualizan el desencuentro entre el sujeto y el partenaire siendo lo orgánico libidinizado en un cuerpo el que manifiesta el componente nodal de la neurosis: la angustia. Sensación y no carga, tensión física y no psíquica que en los oídos o en los órganos toráxicos o abdominales y en la musculatura misma tanto voluntaria como involuntaria indican el desarreglo fundamental en ese límite entre lo somático y lo psíquico ya marcado por Freud en “El esquema de la sexualidad“ del Manuscrito G. Por ende, en última instancia, se trata del desarreglo fundamental entre el sujeto y su satisfacción.

Nombres contemporáneos como “Ataque de pánico” o “Trastorno de ansiedad generalizada” mantienen la descripción fenomenológica de los “Ataques de angustia” o de las formas rudimentarias en los “trastornos de ansiedad”. Mientras que Freud, nos legó una indicación clínica preciosa -no se dejen engañar con la fenomenología, localicen el malestar, localicen la sensación-.

¿Por qué algunas personas enferman y otras no, sometidas ambas a condiciones generales de presentar perturbaciones e influencias nocivas en si vida sexual? La pregunta de Freud atravesó los siglos, no sin contestación en sus textos y desde el decir de cada uno, en la experiencia de un análisis actual.

Coito interrumpido, masturbación, eyaculación precoz, insatisfacción en el acto sexual indican en palabras de Germán García (1980)“la imposibilidad de un placer completo con el Otro” Apareciendo el cuerpo como sede de esa angustia automática.

Mabel Sánchez.

2010-04-24T20:51:00.007-03:00

FORO DE DISCUSIÓN DEL IOM CID JUJUY

Los invitamos a registrarse en el foro de discusión del IOM cid Jujuy.
Este espacio, como fue anunciado en el blog, fue creado para el “diálogo e intercambio de ideas, comentarios, interrogantes y saberes en relación a las clases dictadas en el seminario intensivo, como así también en lo concernientes a los temas propuestos y desarrollados en el transcurso del año por las demás comisiones.”
Su funcionamiento implica el compromiso de algunos miembros para realizar tareas de administración (creación, edición y permisos del foro) y de moderación (coordinación, orientación y seguimiento de los temas propuestos y discutidos en el foro).
Dentro del foro hay categorías y en ellas distintos foros creados a partir de las propuestas de los usuarios y puestos en funcionamiento por el administrador y/o moderador. Los espacios y temas de discusión son automáticamente públicos a menos que se los configure como privados.
Hasta el momento, cuenta con un foro de discusión en relación al Seminario clínico y la primera clase: Neurosis de angustia. Cualquier usuario registrado puede iniciar la discusión.
Por ejemplo, otra categoría puede crearse para “Grupo de lectura” y dentro de ella diferentes foros para: reuniones, bibliografía, grupo de lectura X, etc.
Esperamos sus propuestas, sugerencias, inquietudes,…

Para ingresar al foro ir a

http://iomjujuy.foro-blog.com

En el portal, que contiene un menú, novedades, anuncios y últimos movimientos en el foro, “clickear” en “registrarse”, cargar sus datos y luego de elegir una clave personal y finalizar esta operación recibirán un mail en sus correos para confirmar sus datos y activar su cuenta en el foro. Saludos.

Guadalupe yAlejandro

2010-04-18T16:53:00.007-03:00

GESTIÓN OPERATIVA

Coordinación: María José Autino
Adjunto: Raúl Argüello

Secretaría: Susana Pihuela

Tesorería: Carmen Sánchez de Bustamante

COMISIONES INTEGRANTES

Coordinadora: María Laura Mamaní
Adjuntos: Sebastián Ibáñez - Clelia Cano

Coordinador: Alejandro López
Adjunta: Guadalupe Salas

Coordinadora: Luciana Tolaba

Adjunta: Viviana Matana

Coordinadora: Mabel Sánchez
Adjuntas: Paula Soruco y María Laura Mamani

Coordinadora: Ana Maria Grellet
Adjuntos: Jorge Grellet y Ana Lia Ibarra

COMISION DE INVESTIGACIÓN

Los interesados pueden constituirse en :

a) Investigador: una persona (ver Happening Nro1 en la página de la EOL www.eol.org.ar)
b) Módulos de investigación. Varias personas con un responsable, 2 coordinadores y un asesor. ( Ver Módulos de investigación en www.centrodescartes.org.ar)
c) Cartel: Cuatro personas más uno que podrán inscribirlo en la Escuela de la Orientación Lacaneana(ver www.eol.org.ar secretaría de Carteles)

Algunos de los temas a investigar pueden ser:

a) Clínicos, por ejemplo: Neurosis, (histeria, obsesión), Fobias, Psicosis, Perversión, Síntoma s contemporáneos, Inhibición, Angustia en Freud, en Lacan etc.
b) De praxis analítica por ejemplo: Entrevistas preliminares, entradas en análisis, la dirección de la cura, final de análisis etc.
c) Conceptuales: lo Inconsciente, la pulsión, la transferencia, la repetición, etc.
d) Temas de la intertextualidad: textos de otras disciplinas o ramas del saber en conexión con el psicoanálisis por ejemplo: Filosofía, matemáticas, Antropología, Lógica, Arte, etc.

Está dirigido a todos los interesados en el psicoanálisis y a los asistentes al Seminario Clínico del CID-Jujuy del IOM.

Está abierta la inscripción para los interesados en el tema:

1- Psicoanálisis con niños
Responsable: Liliana Oteo
Frecuencia: Mensual

2-¿Qué es la investigación en psicoanálisis?
Dirigirse a blasco_andrea@yahoo.com.ar

Coordinadora: Andrea Blasco

Adjunta: Lilia Ana Oteo.

2010-04-15T20:45:00.002-03:00

Aranceles

Socios Fundadores $ 50

Asistentes no asociados $ 60

Estudiantes no asociados $ 40

Estudiantes asociados $30

2010-03-30T17:42:00.006-03:00

INSTITUTO OSCAR MASOTTA

Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII

CID-JUJUY
Invita

SEMINARIO CLINICO
CICLO 2010
ESCRITOS, UNA APROXIMACIÓN INTERTEXTUAL

APERTURA A CARGO DE:
MABEL SANCHEZ

“NEUROSIS DE ANGUSTIA”

SABADO 24 DE ABRIL HS. 9.30
SENADOR PEREZ 319 2º PISO “A”